e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

lo individual, lo familiar y lo comunitario; también sabemos quehasta la fecha, quienes han velado por su seguridad y protecciónson sus familiares insertos en un fuerte tejido comunitario y enuna economía campesina. Mis preguntas emergen de mi confianzalanguidecida en el discurso de derechos, no en sus principios, sinoen las capacidades y la voluntad real del Estado para garantizarlos,y el sentido de seguridad que este ofrece vis a vis otras fuentes deorden y autoridad, por ejemplo la comunitaria.En este ensayo quisiera ordenar y comunicar dichas preguntas,y exponer cómo se vuelve frágil, y hasta riesgoso, mantenercomo única vía de seguridad la expectativa de que el Estado resolverála violación de derechos y generará las condiciones parasu garantía. Sostenerse en el discurso de derechos humanos enel contexto de un sistema capitalista neoliberal pareciera comoel acto de sostenerse de una tabla en medio de un mar crispado,pudiendo salvarse alguna que otra persona o colectividad queencuentren cómo asirse a ella, mas no pareciera el recurso con elcual se pudiera construir las condiciones de sobrevivencia y seguridadpara la gran mayoría, entendidas como la libertad frentea miedos y amenazas, y la posibilidad de una vida digna.1. Revisando la (in) seguridad desde el SurEn la actualidad resulta muy difícil pensar la seguridad de laspersonas dentro del sistema económico político y social imperante.La seguridad que el Estado puede proveer y proveerse ha estadobastante alejada de la necesidad de seguridad de la gran mayoríade las personas, al menos de aquellas que habitan los vastos márgenesde la sociedad moderna. El Estado, como eje de ordenaciónterritorial, disciplinamiento, regulación y acumulación, se va construyendoen función de un muy reducido grupo de personas concaracterísticas particulares. Los ciudadanos, con quienes el Estadomoderno crea su compromiso de otorgar seguridad, son sujetosindividualizados, hombres blancos o blanqueados, ilustrados,propietarios, heterosexuales y sin discapacidad. Ha sido la luchay conquista de diversos grupos, la ampliación de quienes son reconocidoscomo sujetos de ciudadanía y el sentido de la misma.128