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e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

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específicas que reflejan la condición colonizada dominicana. Porejemplo, mientras que los miembros son en su mayoría chicoslocales de las clases bajas del barrio, hay también un número crecientede miembros que han sido educados y socializados en losEstados Unidos y conocidos como los «Dominican-Yorks». Muchosde ellos son deportados y por lo mismo doblemente estigmatizadoscomo miembros de bandas y como ex delincuentes de losEstados Unidos. Es más, el grupo existe dentro de una economíapolítica constituida sustancialmente por la economía lícita y lailícita informal del Caribe y Sudamérica. Por ello, es natural quelos miembros que han crecido en los barrios más pobres, dondeel desempleo y el subempleo son la norma, sean atraídos por laestructura de oportunidades que brinda la economía informal, lacual en gran parte está conectada con el tráfico de drogas. Comoconsecuencia, el grupo tiene más elementos en común con susorígenes en Chicago, al estar envuelto en negocios callejeros y disputasterritoriales. Al mismo tiempo, también son parte de una redsocial urbana de «naciones» jóvenes que trabajan proactivamenteen la solución de los problemas de la comunidad local, tales comola <strong>violencia</strong> interna en los grupos, el VIH-Sida, y la propagación dela enfermedad del dengue 74 .En coincidencia, los dominicanos responsables de la iniciativay la investigación sostienen que las pandillas o naciones no proponenconflictos violentos desde una lógica revolucionaria. Perosí tienen un componente transformador desde donde se sostuvola iniciativa: «Tal vez las verdaderas transformaciones sociales,económicas, políticas, culturales y espirituales sólo podrán ocurrirdesde ahora bajo el signo de la paz con justicia» 75 . Nuevamente, un74. BROTHERTON, D. «La globalización de los Latin Kings: criminologíacultural y la banda transnacional»… op. cit., p. 31.75. ANTONIO DE MOYA, E., BARRIOS, L., CASTRO, Lino, PEÑA, V.y JIMENEZ, L. (2008). «En mi barrio hay vida: VIH/Sida. Graffiti y poderjuvenil en Santo Domingo», en CERBINO, M. y BARRIOS, L. (eds.), Otrasnaciones… op. cit.93

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