e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

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de voto» que intimidaban con la <strong>violencia</strong> para conseguir sufragios.Durante los mismos años, las pandillas blancas en Chicagofueron parte de los clubes sociales y deportivos que cumplían lafunción de estabilizar los vecindarios cercanos al cinturón negro(gueto) de manera de asegurar la división racial. Tuvieron muchoque ver con las políticas de segregación. Estos favores políticosmuchas veces fueron recompensados con cargos para trabajarcomo policías, consiguiendo la inserción laboral formal, peroen un marco doctrinario de las instituciones policiales donde sebuscaba regular el delito.Cuatro décadas después se radicalizaron políticamente. Corríantiempos de conmociones sociales, políticas y represión estatal.Algunos estudios relatan la aparición de las súper pandillas (supergangs)en las cárceles con un discurso nacionalista, acorde conla contracultura de la época. Allí convivían encerrados los jóvenesde los guetos junto con líderes sociales también encarcelados. Larespuesta penal contra las pandillas y grupos sociales demandantesfacilitó la transferencia de conocimientos y la construcción decausas comunes. Para los grupos juveniles fue un paso de las márgeneshacia el centro de lo social. Sin embargo, quedaron limitadosa la retórica de la reivindicación, sin poder articular liderazgos yvisiones que los llevaran a proponer una alternativa social.En este contexto conservador, de mayor polarización económicay fragmentación social, la explicación sobre el involucramiento dejóvenes en pandillas fue asociarlas con las clases bajas y pobres,predominantemente negros y latinos, profundizando el componenteracial en las políticas de <strong>seguridad</strong>. De este modo también,negar la condición transformadora que los grupos juveniles habíanmostrado en los años ’70, y justificar su persecución penal, segúnrepasa Brotherton 37 .37. BROTHERTON, D. «Toward the gangs as a social movement»…op. cit.66
Tabla 1Comparativo entre las aproximacionesa las subculturas juvenilesModelo norteamericano(Chicago)Modelo británico(subculturas,criminologíacrítica)Modelo de organizacionescallejerasMetodologíaNaturalista; modelosde Chicago, sociologíadel modode vida supera alpositivismo, medición,causalidades,acción racional,empirismo.Fuerte énfasis en lacrítica cultural, interpretaciónneomarxista,heurística,poco estudio decampoMuchos métodos, sebasa en el naturalismode Chicago, el culturalismobritánico neomarxistay la criminologíacultural.ClasesClase baja, proletariay subproletaria.Historia de la clasetrabajadora y de lassubculturas de clasemedia.Muy simbólico, estéticoy estilístico. Vinculadoscon solucionesmágicas y lasdiferentes formas deocio en una sociedadcapitalista clasista.Socialmente se reproducea la claseobrera.La clase trabajadora ysubproletaria impregnadade experiencias específicasracial y étnica.AcciónAcción racionalpara compensar lafalta de estatus, latensión de clases,y hacer bien en lasestructuras deoportunidades.Performativo, tantoracional como irracional,política e ideológicaen una sociedadcapitalista global. Vinculadosa la construcciónde la identidad, la creaciónde espacio, y los diferentesmodos de construcciónde clase.MiradahistóricaMayormente transhistóricao ahistórica,sin embargo,hay excepciones(Hagedorn).Arraigado en determinadascondicioneshistóricas.Histórico, muy formadopor resistencias discretasdesde abajo y elcontrol social sobre losgrupos.Formasde representaciónSocialmente organizada,un pocode atención al trajey al lenguaje corporaly verbal.Amplia gama de simbolismosque incluyenla música, lavestimenta e idioma.Amplia gama de la performatividady el simbolismode la participación,lenguaje de la música,el grafiti, física y verbal,vestimenta y textosescritos.Fuente: Brotherton 38 .38. BROTHERTON, D. «Street Organizations», en KONTONS, L. yBROHTERTON, D. (eds.), Encyclopedia of Gangs. Greenwood Press,Londres, 2008, p. 235.67
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