e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

tiempo de trabajo de campo para tratar de entender cómo secomportan, los significados de sus acciones y las interaccionesque configuran la realidad del grupo. Y la criminología culturaltambién se propone investigar desde la inmersión en la vidade los criminales, de las víctimas, de los policías. Ser parte delproceso de significación.(b) Subjetividad. La criminología cultural no busca la objetividadde la etnografía positivista. Ni grabaciones ni estadísticas sondeterminantes. Tiene agenda propia y una mirada crítica de losmétodos de definir lo criminal de la criminología ortodoxa. Enesta perspectiva subyace una subversión en la lógica: se tratade entender a los grupos (en nuestro caso los grupos juveniles)y sus acciones, saber si producen crimen, resistencia, victimizacióno injusticia.(c) Sentido momentáneo. Las investigaciones etnográficas sobreel crimen y subculturas han sido largas. La investigación etnográficaes más existencial que temporal. Hay tiempos muertos.Para evitarlos, el progreso de los estudios de la criminologíacultural no será medido en acumulación de datos sino por elabandono de la eficiencia profesional en función de los ritmosdel mundo temporal de los otros. Pero los criminólogos culturalessostienen que en la inestabilidad líquida, propia de lamodernidad tardía, incluso el sentido del crimen puede variarde un instante a otro. Ya no sirven las inmersiones largas en elcampo. Intentan una etnografía de la construcción de sentidomomentáneo. Se trata de trabajar en el límite, en situación deriesgo.(d) Dinámicas de los significados. Se propone observar las dinámicasde sentido, de representaciones e identidad intentando sintonizarcon las dinámicas de desestabilización y la transitoriedadde las comunidades. «Es una etnografía inmersa en el interjuegode imágenes. Una etnografía confortable con el cambio de fronterasentre investigación, sujetos de investigación y activismocultural. Para los criminólogos culturales, esta metodologíade sensibilidad ante la ambigüedad y la incertidumbre ofrece53