e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

y autonomización de los sujetos. En consecuencia, las políticastradicionales prescriben tratamientos correctivos que apelan aun control que se revela ineficiente. Por eso atendimos a la evoluciónde las teorías criminológicas y la atención a las políticassociales. El reconocimiento del sujeto emancipado, que alcanzala expansión de sus oportunidades, necesita una política criminalque entienda los nuevos tiempos y atienda los conflictos desde unreconocimiento de las personas condicionadas por sus entornos.La criminología cultural se pregunta sobre los sujetos transgresores,sobre los grupos transgresores. El nuevo enfoque interpela ladefinición de pandilla. Llegamos a la pregunta, ahora con un nuevoenfoque teórico, para tratar de definir nuestro objeto de estudio.¿Qué son las pandillas?En este capítulo nos ocuparemos de describir la perspectivateórica de la criminología cultural, su metodología de trabajo y losprincipales aportes que ha brindado al entendimiento de qué son,cómo funcionan y por qué proliferan las pandillas. Tomaremosdos perspectivas de análisis de los grupos juveniles violentos inscriptasdentro de la nueva criminología, que abrevan en las teoríassobre movimientos sociales y la construcción de ciudadanía en lasociedad de la modernidad tardía. Pensaremos las pandillas comoorganizaciones y la posibilidad de convertirse en transformadorasde sus condiciones sociales.1. Una nueva propuesta metodológicaLa criminología cultural se coloca en las antípodas de la criminalizaciónde los grupos sociales que participan en subculturasurbanas. Desafía la tradición penal conservadora norteamericana,hegemónica en los últimos 30 años de la mano de la nueva derecha,según explican los tres principales teóricos de la criminologíacultural Jeff Ferrell, Keith Hayward y Jock Young 1 . Se inscribe enla tradición de la criminología crítica.1. FERRELL, J., HAYWARD, K. y YOUNG, J. Cultural Criminology. AnInvitation. Sage, Londres, 2008.50