e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

desde los 60 98 ), en una rivalidad que trocó el eje nacionalista porun eje territorial 99 .Siguiendo una trayectoria que no ha sido suficientemente elucidada,esas maras fueron absorbiendo a las pequeñas pandillaspreviamente existentes en Guatemala, Honduras y El Salvador.Hasta que su marca corporativa transnacional se impuso a lamiríada de pandillas locales y dio paso a las que acaso sean las primeraspandillas glocales: funcionan más como una red de clicasdonde los vínculos transnacionales no han ahogado la autonomíalocal 100 . Esa fusión fue posible por la masiva deportación de algunosde los mareros, que iban incluidos entre los centroamericanosexpulsados desde Estados Unidos con cargos criminalesentre 1993 y 1998: 7,223 salvadoreños, 4,274 hondureños y 3,638guatemaltecos. Representaron el 41, 25 y 24% de los deportadosde esas nacionalidades 101 . Este origen dejó vestigios en un cordónumbilical que siguió uniendo a las maras centroamericanas consus homólogas de Los Ángeles, mediante una activa circulaciónde miembros, reglas, directrices, respaldo internacional y fondospara compra de armas 102 .Con esta reorganización glocal, los estigmatizados hicierondel estigma un emblema. Bauman explica algunos aspectos de la98. WOLF, Sonja. «El control de pandillas en la relación El Salvador-Estados Unidos», en Foreign Affairs Latinoamérica, Vol. 9, Nº 4, octubrediciembre2009, pp. 85-96, p. 86.99. LARA KLAHR, Marco. Hoy te toca la muerte: El imperio de lasMaras visto desde dentro. Editorial Planeta, México, 2006.100. WOLF, Sonja. «Maras transnacionales: Origins and Transformationsof Central American Street Gangs», en Latin American ResearchReview, Vol. 45, núm. 1, 2010, pp. 256-265, p. 259.101. U.S. Immigration and Naturalization Service. Statistical Yearbookof the Immigration and Naturalization Service 1998. U.S. GovernmentPrinting Office, Washington, D.C., 2000, pp. 221 y 225.102. GONZÁLEZ CANDÍA, Jorge Atilano. En busca de la fraternidadperdida. Micro-relatos de una juventud abandonada que busca su identidad.Centro de Estudios Teológicos de la Compañía de Jesús en México,México, 2002, p. 55.281