e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

de esos derechos está ligado a la nación. Por eso el refugiado, enel que nación y nacimiento están disociados, muestra la ocultavulnerabilidad de la vida desnuda. El refugiado «representa laprimera y única aparición real del hombre sin la máscara delciudadano que constantemente le encubre» 170 . El refugiado es unafigura inquietante porque muestra cómo el ordenamiento jurídicodel Estado-nación rompe la identidad entre hombre y ciudadano.Partiendo de que el exilio es la figura de la vida en su inmediata yoriginaria relación con el poder soberano, Agamben sostiene queel refugiado es la única categoría en la que hoy nos es dado entreverlas formas y los límites de la comunidad política por venir.El refugiado podría ser, a su juicio, la única figura a partir de lacual reconstruir la filosofía política, una vez que nos decidamosa abandonar sin reservas los conceptos fundamentales con losque hasta ahora hemos representado a los sujetos de lo político:el Hombre, el ciudadano con sus derechos, el pueblo soberano, eltrabajador, etc. 171 .El planteamiento de Agamben pierde capacidad explicativano porque sea inútil cuando habla de total carencia de derechos,como sostienen los críticos que lo rebaten echando mano delinalienable derecho a tener derechos que asiste a todos, segúnArendt 172 , sino por haber elegido una metáfora equivocada: la condiciónde exiliado no remite a la vida desnuda, sino a la carenciade palabra, a no poder decir y decidir sobre el propio destino, auna condición política que se ubica más allá de la política, comola del esclavo en la Grecia Antigua, según sostuvo hace más dedos mil cuatrocientos años Eurípides por boca de Polinices.La mayoría de los centroamericanos que ingresan a EstadosUnidos optaron por no ceder esa palabra. La diferencia entre170. AGAMBEN, Giorgio. Política del exilio. Archipiélago. Cuadernosde crítica de la cultura, Barcelona, Nº 26-27, 1996, p. 46.171. AGAMBEN, Giorgio. Means without End… op. cit., p. 16.172. ARENDT, Hannah. The origins of totalitarianism… op. cit., p.296; OWENS, Patricia. «Beyond “Bare Life”: Refugees and the “Right to HaveRights”», en BETTS, Alexander y LOESCHER, Gil (eds.), Refugees in InternationalRelations, Oxford University Press, Oxford, 2011, pp. 133-150.304