e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

Las llamadas «súper pandillas» terminaron nuevamente aisladas,borrando cualquier posibilidad de convertirse en referentesde algún cambio. Mantuvieron un discurso contestatario que noalcanzó para erguirse en representantes de sus comunidades. Porel contrario, fueron vistas como organizaciones de derechas, infiltradas,reproductoras de las condiciones de sometimiento racialy de clases.Hubo un nuevo cambio de época.Con el fin del milenio se aproxima una escena post industrial,la era de la información, otro punto de vista cobró impulso: laspandillas como actores políticos en los barrios urbanos social yeconómicamente postergados por un desarrollo desigual. En estalectura de las pandillas y la política, la banda se ve como un actorde bajo nivel político y económico, capaz de dar protección a unacomunidad del abuso del Estado, mediar en las controversias dejusticia callejera y ofrecer algunos servicios en ausencia del Estadoo de cualquier forma de legítima de acumulación de capital 39 .Los tiempos cambiaron, los grupos cambiaron y la perspectivateórica también debe cambiar.2.2.2. Resistencia y movimiento socialBrotherton sostiene la concepción de las pandillas como posiblesorganizaciones de resistencia sobre tres pilares: estudios demovimientos sociales, la identidad de resistencia y la sociedad dela comunicación como un nuevo momento global. Lo hace valiéndosefundamentalmente de los aportes teóricos de Alain Touraine(la lucha por imponer un sentido a la historia) y Manuel Castells(identidades de resistencia).Alain Touraine entiende que en cada movimiento hay actores quepelean por el control de la historicidad: definir las grandes orientacionesde la sociedad y sus relaciones. Por lo tanto, los movimientos39. Ibíd.68