e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

En las últimas dos décadas, muchas pandillas en todo el mundoencontraron en la venta de drogas prohibidas una fuente de ingresosmuy importante. Esto se entiende en la persistencia de la economíainformal en la era actual y sus reglas de funcionamiento globales. «Laorganización del tráfico de drogas se ha convertido en un principioorganizador central de las pandillas institucionalizadas (…) Laspandillas ahora no sólo proveen hermandad para los jóvenes sinotambién una iniciación al trabajo y una fugaz, pero atractiva promesade fabulosas riquezas», describe Hagedorn 52 . Pero también estasorganizaciones están involucradas en actos de extorsión, sicariatoy cobro por protección para circular por territorios que controlan.No hay que sorprenderse. La supervivencia en la economíainformal ha sido una de las principales funciones de las pandillasorganizadas. Hay que recordar que la prohibición de la venta dealcohol alentó la unificación de las pandillas de barrios en la mafiaitaliana de Al Capone y la formación de un staff permanente de matonesy traficantes que permitía un nivel de ingresos para los jóvenescon perfiles violentos. Las Triads chinas controlan el mercado dedrogas y personas desde hace décadas en el sur de Asia. Y en losúltimos años, las bandas de todo el mundo aparecen vinculadasal negocio de drogas. También hay grupos armados con objetivospolíticos que sobreviven por el tráfico o la protección a traficantes:Sendero Luminoso en Perú, los paramilitares y la guerrilla de lasFARC en Colombia, Al Qaeda en Oriente Medio. Las fronteras entreorganizaciones criminales, grupos nacionalistas, grupos integristas,organizaciones políticas, terroristas y pandillas, son borrosas.Otro de los factores de la institucionalización de pandillas esel racial. La identidad racial ha sido ignorada en la mayoría de losestudios que hemos visto. «La segregación y la opresión racial hanreforzado una identidad racial de gente oprimida», advierte Hagedorn53 . También apela a Castells para explicar que las identidadesde resistencia son la base de movimientos sociales de todo tipo.La identidad de resistencia al racismo, siguiendo a Hagedorn, se52. Ibíd., p. 303.53. Ibíd., p. 298.75