e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

Hablar de cultura, subcultura y poder, evoca la rica tradición dela teorización subcutural en la criminología. Ciertamente la criminologíacultural evoca las investigaciones subculturales, desdelos primeros trabajos de la Escuela de Chicago a los estudiosclásicos de la Escuela de Birmingham. Así, está muy influenciadapor la tradición interaccionista en la criminología y la sociologíade la desviación, como impregnada de la teoría del etiquetamientotomada en los ‘60 por la London School of Economics 2 .En esta perspectiva sobresale una visión sobre la relación entrecapitalismo y cultura. En los ’80, John Lea y Jock Young 3 sostuvieronque el crimen es un problema endémico del capitalismo. Ahora,Ferrell, Hayward, y nuevamente Jock Young, agregan: «el capitalismotardío continúa contaminando una comunidad después de otra,configurando la vida social en una serie de encuentros predatoriosy saturando cada día la existencia con criminógenas expectativasde conveniencia material» 4 .En este contexto lanzaron el desafío de explorar las conexionesentre crimen, cultura y resistencia. «La criminología culturalintenta conceptualizar las dinámicas de clases, crimen, y controlsocial en la fluidez cultural del capitalismo contemporáneo; intentatambién entender las conexiones entre crimen, activismo yresistencia política bajo esas circunstancias» 5 . Los grafitis son unejemplo de formas de resistencia, considerados delitos frecuentementecriminalizados en entornos urbanos utilizados para elconsumo privado y marcados por la gentrificación. Se argumentaque los grafitis afectan las actividades económicas y por eso sonperseguidos. Sin embargo, los grafiteros se organizan para resistiry dar respuestas políticas. Un buen ejemplo son los pixao propiosde la ciudad de San Pablo.2. Ibíd., p. 5.3. LEA, J. y YOUNG, J. ¿Qué hacer con la ley y el orden? Editores delPuerto, Buenos Aires, 2000.4. FERRELL, J., HAYWARD, K. y YOUNG, J. Cultural Criminology…op. cit., p. 14.5. Ibíd., p. 15.51