e-book_violencia_derechos_humanos_y_seguridad_ciudadana

a la seguridad estatal, siendo que las mismas comunidades estáninsertas en el sistema económico y político que las subordina y queestán penetradas por múltiples formas de estatalidad y violencias;por tanto, no representan necesariamente islas de seguridad paralas mujeres, ni para otros grupos diferenciables internamente. Lapropuesta que aquí hago es validar el sujeto comunitario como sujetohistórico que ha desarrollado múltiples recursos para resistirla dominación capitalista, la estatalidad moderna, y que contieneformas de vida alternativa que aportan a la reflexión sobre nuevosórdenes emergentes de seguridad.Finalmente, para que la seguridad humana pueda situarse comoun concepto desafiante de las estructuras actuales de poder quedesatan y reproducen violencias continuas entre grupos sexuados,racializados y jerarquizados en una estructura económica, habríaque fomentar un diálogo intercultural sobre cuáles son los riesgosque se ven más próximos, qué amenazas deprimen la vida individualy colectiva, qué significado tiene la justicia y la vida digna.2. Revisando la seguridad humanaLa seguridad humana, como la «libertad para vivir sin temor»y la «libertad para vivir sin miseria», se presenta como un discursode emergencia ante una crisis monumental del sistema capitalistaglobalizado, que había estado soportado sobre la expectativa expandidaglobalmente de prosperidad y libertad, que son disueltas en eltorrente de violencias que la gran mayoría de la población mundialenfrenta cotidianamente.Las anomalías o anomias de la vida social, política, económica ycultural son observadas por varios actores. En el informe de SeguridadHumana de las Naciones Unidas se identifica la yuxtaposiciónde violencias y la situación de vulnerabilidad compartida:[…] las antiguas y las nuevas amenazas —desde la pobreza crónicay persistente hasta los conflictos violentos, el cambio climático,la trata de las personas, las pandemias y las crisis económicas y132