L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

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L'Angleterre en 1381.
la hiérarchie aurait été supprimé : la demande d'affranchissement n'était pas simplement la revendication d'accéder aux avantages de la tenure libre (d'ailleurs, une grande partie des paysans révoltés étaient eux-mêmes des tenanciers libres), elle procédait d'une exigence plus profonde ayant pour objet l'abolition pure et simple du pouvoir seigneurial. Tyler avait demandé qu'à l'avenir, tous les hommes jouissent proportionnellement de la seigneurie. Il avait aussi réclamé que la commission du roi fasse exécuter tous les hommes de loi et tous ceux qui travaillaient au fonctionnement de la machine judiciaire, afin «qu'à l'avenir toutes choses soient réglées par des décrets émanant du peuple». Ce qui est surprenant, c'est le fait de demander au roi quelque chose que les révoltés avaient déjà commencé à réaliser par eux-mêmes : il s'agissait en vérité d'obtenir la caution divine. Les insurgés obéissaient ainsi à la logique du monde de la religion, sur ce point : la clé de voûte de l'édifice tint bon, et ils le comprirent trop tard, alors que la répression avait eu les moyens de s'organiser. Les propositions faites par Tyler à Smithfield, devant les murs de Londres, contenaient quelques unes des idées attribuées à John Bail. Notamment celle de déposséder les hommes d'Église de tout bien, redistribuer les immenses propriétés, aussi bien laïques qu'ecclésiastiques, qui se trouvaient en nombre dans le Sud-Est aux gens du peuple. De multiples revendications se rapportaient au Statut de 1351, dont l'abolition était exigée. Il fut demandé qu'à l'avenir aucun homme ne travaille pour un autre, à moins que ce ne soit volontairement. Une autre exigence concernait la libre disposition commune des réserves de gibier privées, qui ne datait d'ailleurs pas de ce moment-là. De ces revendications claires, précises et explicites se dégage l'exigence centrale qui définit l'esprit de la révolte de 1381 : la restauration imminente d'un État de nature égalitaire, sans maître ni propriété privée. C'est ce qui rendit les moindres de ces revendications parfaitement inacceptables aux yeux du roi et de ses conseillers. Après avoir abrogé ses promesses fallacieuses de la Tour de Londres, quand la répression battait alors son plein contre des bandes en déroute, Richard II alla jusqu'à aver- 117
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LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MON
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«Le renversement de la société»
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De son côté, la bande claire marc
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procher des mineurs saxons et des b
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san d'une réforme de la condition
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pies, Hubmaier, Schappeler, Wehe, R
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Thomas Munzer, 1489-1525.
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loir fonder sur cette reconnaissanc
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serons ainsi avec Lui les disciples
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cer tous les gouvernements, mettre
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ase essentielle de l'activité capi
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mais comme une concurrente déloyal
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décrets du Conseil, les livres de
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écheveau de conflits de fixation e
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Le diocèse de Munster et ses envir
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par les émissaires anabaptistes. Q
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mais ceux qui se trouvent dans les
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Elles n'essaient pas d'interpréter
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Cette thèse, qui fut développée
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l'idéal chrétien d'une communaut
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Heure à l'activité, elle appartie
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LES TENDANCES MILLÉNARISTES DANS L
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Les forêts abritaient à cette ép
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Il faut noter que la rupture avec R
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sonnelle. La doctrine luthérienne
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Que ce soient les Quakers, les Bapt
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The Blasphemy Act du 9 août 1650 q
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Les Bêcheux furent aussi désigné
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La Loi sur la Domiciliation et l'Ex
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LANARCHISME ANDALOU En aucun autre
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Plusieurs groupes d'Andalous, «Los
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Siècle d'Or, où l'on vivait chich
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L'épreuve du feu et du sang était
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MOUVEMENTS MESSIANIQUES ET BANDITIS
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faisant des églises et des petites
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La caatinga desséchée et nue fut
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La guerre sociale est la brutalité
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HOMMAGE À LA MÉLANÉSBE 11 existe
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l'honneur des hôtes. La fête dure
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Les principales routes d'échange a
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La révolte des Mélanésiens prit
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encore puissant en 1928. Ce qu'on a
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Les Taros cultivés dans le Pacifiq
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«cabine d'opérateur» à chaque b
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tacts lointains. Cristallisée dans
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çait aussi le mot d'ordre «Santo
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de l'usage de la force (sic) — en
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contenus dans la résurrection. Ils
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avec insistance. Cette fois, le cen
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Les Japonais s'emparèrent de Rabau
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En décembre 1942, les Japonais occ
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quinzaine d'autres agités. Il reç
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devers eux, ne le dépensant jamais
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fêtes et autres gaspillages, mais
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d'une certaine manière certains ho
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tout accès à ses richesses. Par l
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obligatoires et à acheter des prod
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ses coloniales. Les cultes du Cargo
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mèrent ce processus assez avancé,
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L'échange est la conséquence dire
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Les mouvements millénaristes en M
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55. Affaire Tifu (Ramu, Madang), 19
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d'ailleurs amené les Frères du Li
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Avec la constitution de l'Etat dém
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TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION AU
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Impression Tardy Quercy - Cahors Ac
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Voici enfin la première tentative
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