L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

l'Apocalypse furent condamnées par Rome. Selon Olivi, on en
était alors à la 5 e époque du monde, qui devait s'étendre
jusqu'à la fin du XIII e . L'Eglise de Rome était celle de la 5 e époque
et c'était elle Babylone. Elle devrait périr et laisser place à
réglise selon l'esprit.
La diffusion de telles prophéties se trouva à l'origine du mouvement
des Apostolici, qui secoua l'Italie du Nord de la fin du
XIII e au début du XIV e . Les Apostolici étaient apparus en 1260,
Tannée joachimite, sous l'inspiration d'un prédicateur populaire
illettré, Gherard Segharelli. Dans cette région où l'activité
de la bourgeoisie prospérait, en même temps que les hérésies
citadines afférantes, il se mit à faire l'apologie systématique de
la pauvreté et à proclamer la déchéance totale de l'Eglise. Il ne
reconnaissait ni chefs ni hiérarchie, ni églises, ni cultes, et
exhortait ses semblables à en rejeter l'autorité. Incarcéré plusieurs
fois, il tomba entre les mains de l'Inquisition en 1287, et
périt sur le bûcher en 1300. Alors le mouvement, jusque-là mal
organisé, entra dans la clandestinité et reçut une nouvelle
impulsion de Fra Dolcino qui en exaspéra l'hostilité au clergé,
l'apologie de la désobéissance et reprit toutes les prophéties joachimites.
Les Apostolici préconisaient une vie commune abolissant
la propriété privée et le mariage. Dolcino avait précipité la
situation de tension sociale extrême qui régnait depuis longtemps
dans la région, en y introduisant les idées millénaristes.
Son mouvement, composé principalement de paysans aidés de
quelques rares citadins, succédait ainsi en ligne droite aux révoltes
que les diocèses de Verceil, Novare, Brescia, Bergame,
Trente et Modène avaient connu durant le XIII e d'abord contre
les nobles, propriétaires terriens et ensuite contre les communes
urbaines aux mains desquelles se trouvait concentré le pouvoir
politique : les zones rurales se trouvaient assujetties aux cités
auxquelles elles apportaient fournitures agricoles à bas prix,
impôts communaux et redevances, et de la main-d'œuvre à discrétion.
Même les terrains communaux étaient devenus des propriétés
dont disposait la classe des marchands qui les louait.
Toutes les conditions étaient rassemblées pour qu'apparaisse un
mouvement hostile à la propriété privée, à l'argent et au com-
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