L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

nelle ni de respect pour la propriété et le travail. Nous vivons
dans l'anarchie totale.» Les ouvriers de Fernan-Nunez créèrent
d'ailleurs un journal au titre éloquent : «Notre tour viendra !»
Puis vint une période de sécheresse de 10 mois, dans toute
l'Andalousie. Les semailles étaient anéanties, fontaines et puits
asséchés, le bétail mourait sur pied. Les travailleurs des champs
se retrouvèrent sans travail durant 10 mois. Il y eut un bref
retour à la ferveur religieuse, on organisa des processions nocturnes
en l'honneur de la Vierge Marie. Mais les gens n'acceptaient
plus leur sort comme une fatalité : «la vague de révolte précédente
avait expulsé des âmes la résignation chrétienne par
laquelle les hommes avaient succombé dans des occasions analogues»
raconte Moral. L'incurie des secours officiels était flagrante.
Les gens voyaient bien que l'on se foutait de leur
gueule. A la mi-janvier 1905, les travailleurs de Cordoba se réunirent
en grand nombre devant la mairie, réclamant du travail,
puis allèrent piller un grand magasin d'alimentation. La révolte
était plus inspirée par un désir de lutte que par la nécessité*. En
mars, après 20 jours chômés, la situation empira. A Bujalance,
Espejo, Fernan-Nunez, Montoro, Palura, Puente Genil, les
ouvriers descendirent dans la rue pour réclamer de l'argent -
mais plus personne n'invoquait, comme jadis, le nom de Dieu
ou la charité. Ils se faisaient menaçants. Certains allaient dans
les propriétés et exigeaient du pain, qu'on leur donnait et de
l'argent, qu'on leur cédait aussi. Dès que les propriétaires ne
voulurent plus payer, on se retourna contre la mairie, des coups
de feu furent tirés contre la police.
* Les sociologues ont toujours attribué à la faim les soulèvements andalous. C'est exactement
l'inverse qui se passait : la faim ne se trouvait pas à l'origine des révoltes mais à leur terme,
comme le prouve la grève de 1905. «La faim ne produit pas des rebelles. La faim affaiblit, rend
couard, avilit, dénigre... Mais subvertir ? Jamais. Ce qui crée des rebelles, c'est la propagande,
la conviction qu'a l'ouvrier que ce qu'il produit c'est à lui de le consommer» (El obrero consciente,
Acracio Progresso 1907). Les ouvriers les plus actifs d'Andalousie, aujourd'hui encore,
disent entre eux qu'ils ne luttent pas pour le pain mais pour la progression et le triomphe de leur
idéal. Quand ils parlent de la faim c'est pour en faire une arme de combat pour mettre l'opinion
de leur côté ou stimuler encore plus les révoltés. Moral cite le cas d'une émeute dans un village
en 1905 : «Les émeutiers alors que rien ne les empêchaient de le faire, alors qu'ils s'attaquaient
aux quelques magasins et autres édifices ne se jetaient pas sur les aliments, même les plus affamés.
Ce n'était que lorsque le calme relatif était revenu que la totalité des aliments et autres
biens étaient saisis et répartis par les "obreros conscientes" entre les protagonistes.»
282