L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

MOUVEMENTS MESSIANIQUES
ET BANDITISME SOCIAL
DANS LE NORDESTE BRÉSILIEN
Aujourd'hui, dans le sertao, restent quelques groupes
éphémères rassemblés autour des beatos, vite dispersés
par la police ; quelques bandits isolés, de simples brigands,
qui se consacrent surtout au vol. Par contre, les hommes
de main aux ordres du capanga ont continué à proliférer ; ils
sont au service du fazendeiro qui entend bien interdire toute
velléité de révolte chez ses journaliers, la plupart du temps par
l'assassinat pur et simple. Cette milice privée est soutenue dans
sa tâche de maintenir l'ordre par une police et une armée dont
les moyens actuels, hélicoptères, napalm, mitraillettes, radio,
troupes spéciales, rendent impossible toute espèce de mouvement
social. La sécurité de l'Etat est désormais assurée dans cette
vaste région aride au Nord-Est du Brésil qui fut, un temps, le
lieu où se sont développés des mouvements messianiques de
grande ampleur conjointement à l'épopée des cangaceiros.
Pourtant, là-bas, dans le Nordeste, il y a des gens qui se souviennent
encore des cangaceiros, d'Antonio Silvino, de Sinhô,
de Lampiao, de Corisco, qui en rêvent comme à des paladins
d'un monde perdu ; des gens qui gardent une sorte de nostalgie
du temps de Conselheiro, comme d'une ère de bonheur,
d'abondance et de liberté qui s'incorpore aux temps légendaires
de l'Empire de Charlemagne et d'autres royaumes enchantés ;
qui colportent la légende du père Cicero, celui-ci devant revenir
en apportant l'âge du bonheur parfait ; ou, plus au Sud, dans la
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