L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

merce. Les partisans de Dolcino, environ 3 000 hommes et femmes
armés, restèrent unis 3 ans dans une guerre sanglante, sur
les contreforts des Alpes, contre l'évêque de Verceil, les communes
urbaines et la noblesse. Ils furent finalement battus et
exterminés en 1307, ayant perdu le soutien des communes rurales
qu'ils avaient finalement été contraints de rançonner.
La théorie avancée par Dolcino, reprenant en cela les thèses
joachimites, envisageait le développement historique d'un
point de vue qu'on peut déjà qualifier de dialectique. Elle
reconnaissait des éléments positifs et nécessaires dans les âges
antérieurs de l'histoire : le premier âge, celui de l'Ancien Testament,
des vertueux patriarches et des prophètes, avait décliné
du fait des institutions, du mariage et de la propriété privée ; le
deuxième âge s'était ouvert sur la rédemption du monde par J-C
mais avait pris fin lorsqu'il fut décidé d'édulcorer les principes
et l'esprit de l'Eglise primitive ; le troisième était celui des moines
et des pèlerins, vaine tentative de régénération. La tâche des
Apostolici était d'ouvrir le quatrième Âge.
Les Apostolici furent le premier mouvement de révolte qui,
par ses exigences, ait mis en cause l'essentiel de l'ordre social en
place. Ce fut le premier assaut des pauvres dirigé contre les communes
urbaines à partir desquelles la classe des marchands
devait développer son activité en se soumettant les communes
rurales. Les Apostolici s'attaquèrent à la société civile bourgeoise
en train de s'affirmer, en combattant son principe, l'abstraction
de l'individu et de la communauté. Ils avaient violemment
rejeté ces institutions qui enfermaient l'homme dans la poursuite
d'une existence purement singulière et qui étaient fondées
si^: l'isolement réciproque des individus : la propriété privée et
le mariage. Ils avaient rejeté ce fait que l'intérêt privé puisse
déterminer toute activité et tout besoin sur terre. Le mariage
était un sacrement, et ils le méprisaient en tant que tel : ils estimèrent
par la suite de leur aventure que la communauté à
laquelle ils étaient parvenus était incomparablement supérieure
à toute forme de relation sociale basée sur la cellule familiale, et
dont le mariage avait eu pour but de consacrer l'existence. La
propriété privée était l'élément organique de la société bour-
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