L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

les troupes allemandes et catholiques. Passé cette victoire commune,
les oppositions avaient refait surface sur des questions
sociales. Toute la période des «guerres hussites» ne fut qu'une
succession de révolutions et de contre-révolutions sociales, qui
par leur enchevêtrement complexe annonce à bien des égards
des conflits futurs, en Angleterre, en France, puis en Espagne.
Cela suffit à établir le caractère incontestablement moderne de
cette guerre. L'expérience taborite eut à l'époque un retentissement
énorme chez les pauvres d'Europe centrale. En 1430,
l'insurrection des gueux de Bamberg, en Allemagne du Sud,
avançait des mots d'ordre identiques. Il y eut en 1437 des soulèvements
paysans en Hongrie et Roumanie qui s'y référaient
explicitement. En Silésie, les serfs insurgés de Zbaszyn, en 1440,
s'en réclamaient encore. L'influence allait se faire sentir jusque
dans le Nord de la France, et dans le Dauphiné où certains paysans
avaient même envoyé de l'argent aux paysans tchèques
insurgés (peut-être des paysans affiliés à un mouvement comme
les Vaudois ?).* En particulier, les régions limitrophes de la
Bohème, aux confins de l'Allemagne, furent un foyer d'effervescence
hérétique, animé en partie par d'anciens soldats taborites
devenus brigands et qui répandaient encore quelques
idées : on les trouve à l'origine d'un groupe animé par les frères
Wirsberg à Erfurt, vers 1460, et qui se réclamait des Picards.
Mais surtout, l'aventure des paysans tchèques allait inspirer
directement les révoltes des paysans allemands à la fin du X V e et
jusqu'à la grande guerre de 1525.
Il a été souvent dit que le communisme instauré au début de
Tabor était une mesure d'ordre militaire et donc provisoire
-c'est en fait ce que devaient prétendre peu à peu les chefs de
guerre et paysans aisés. Pour les serfs miséreux qui étaient venus
vivre là, ce système embryonnaire, pourtant très rude, devait
représenter quelque chose comme le Royaume de Dieu s'instau-
* C'est J. Macek qui donne cette étonnante information dans un article sur les guerres hussites
publié dans les «Archives de sociologie des religions» à la fin des années 50.
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