L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

l'empire de Belo Monte, ne fut pas vaincu, il disparut avec le
dernier tué. Anéanti.
Ala même époque, dans la province de Ceara, se développait
un vaste mouvement de réforme sociale d'inspiration
religieuse sous la houlette du père Cicero. Ce mouvement
connut une fin moins tragique parce que le père Cicero
sut louvoyer avec autorité parmi les composantes politiques de
la région dans le respect de l'Etat et de la propriété ; cette compromission
à l'égard du pouvoir et donc des riches lui assura non
seulement l'impunité mais aussi une position reconnue et respectée
par tous.
Ce mouvement était plutôt d'esprit sacerdotal que d'esprit
franchement messianique. C'était plutôt l'esprit du catholicisme,
dans son sens politique et social, qui l'animait que celui
du millénarisme qui, lui, est purement social et n'a rien à voir
avec l'esprit politique. Il s'agissait de retrouver le dessein de
l'Eglise primitive : se donner les moyens politiques d'une mission
sociale.
Le père Cicero dont le prestige devint exceptionnel fut le seul
messie brésilien à appartenir au clergé, tous les autres étaient
des laïcs amenés au service divin par vocation, mais qui n'entrèrent
jamais dans les ordres. Envoyé comme curé dans le hameau
de Joazeiro en 1870, il parcourut les alentours en prêchant pen :
dant les premiers temps de son ministère. Après cette période
de pauvreté toute franciscaine, il commença à animer l'activité
sociale autour de Joazeiro selon l'idéal de paix où l'intérêt de
tous devait prévaloir sur les intérêts particuliers sources de turbulences
et de conflits. Il avait réussi à convaincre petits propriétaires
et paysans à ne plus habiter sur leurs terres mais dans le
village, auprès de lui : ils partaient le matin travailler sur leurs
champs et revenaient le soir.
Joazeiro devint une ville où les pèlerins ne cessaient d'arriver
pour demander la bénédiction du père Cicero et des conseils.
En 1889, à la proclamation de la République, le père Cicero
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