L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

Les Japonais s'emparèrent de Rabaul en janvier 1942, puis de
ute la Nouvelle-Bretagne, la Nouvelle-Irlande et les régions
côtières de Nouvelle-Guinée. L'annonce de leur arrivée fut souvent
le prétexte à des manifestations cargoïstes. En Nouvelle-
Guinée hollandaise la tension s'aiguisait d'année en année. Les
années 30 avaient vu surgir des mouvements sporadiques un
peu partout. En 1939, les îles Schouten, à la pointe Ouest de la
Nouvelle-Guinée connurent une vive agitation : une vieille
femme en proie à des visions se mit à prêcher la résistance aux
Hollandais et prédisait la venue de bateaux à plusieurs mâts,
transportant les ancêtres et le Cargo. Après plusieurs tentatives
de ramener le calme en douceur, l'Ad. la fit emprisonner. Une
émeute éclata dans le port de Biak, au cours de laquelle un fonctionnaire
indigène fut tué et un autre blessé. Le mouvement
Koréri venait de renaître. Les jardins furent dévastés, les porcs
massacrés, les impôts cessèrent d'être payés. Les indigènes chantaient
l'arrivée prochaine du dieu Mansren, amenant avec lui le
Cargo : des centaines d'hommes et de femmes en extase dansèrent
nuit et jour, invoquant les ancêtres et comblant les prophètes
du mouvement de cadeaux innombrables. On construisit à la
hâte des pirogues et des radeaux, en vue d'aller prendre livraison
du Cargo en pleine mer. Les chants étaient belliqueux. Les
Blancs devaient être chassés car leur présence empêchait le
Koreri de se réaliser. Des assemblées se tenaient clandestinement
dans la brousse. Le mouvement s'amplifia en 1942, quand
les Japonais approchèrent. Un certain Stephanus Simiopiaref,
emprisonné pour meurtre mais libéré par les Japonais (il avait
tué un flic quelque temps avant) prit la tête du mouvement lors
d'une grande assemblée à Biak : il annonça la création prochaine
d'un vaste empire Papou. Les Blancs gardaient les objets
modernes par devers eux et racontaient des mensonges aux indigènes
pour les tenir dans l'ignorance et la pauvreté. Des unités
armées furent formées secrètement et on édifia un nouveau village
destiné à être habité après l'instauration du Millenium.
Comme le note Worsley, «ces hommes étaient prédisposés à
aider les Japonais et à écouter la propagande selon laquelle tous
les Papous seraient libres et obtiendraient une part dans la
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