L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

auberge et de refuser de payer ; si l'aubergiste lui réclamait de
l'argent, il méritait d'être battu. S'il «trouvait» de l'argent,
c'était pour le dépenser avec ses autres frères même si son propriétaire
le réclamait ou essayait de le prendre par la force. Que
le propriétaire ou l'adepte trouvât la mort dans la dispute
n'avait aucune importance. Mais si l'argent était rendu, cela
signifiait que l'adepte avait régressé de l'éternel dans le temporel.
Lorsqu'un adepte portait secours à un homme malade, il
avait coutume de lui demander l'aumône, si on la lui refusait, il
était libre de la prendre de force. La ruse, le brigandage, le vol à
main armée, tout était justifié. Jean de Brûnn reconnaissait
avoir commis tous ces forfaits, et disait qu'ils étaient pratique
courante chez les quelques deux cents Bégards qu'il connaissait.
Dieu, disait-il, était libre et avait créé par conséquent toutes
choses pour qu'elles fussent propriété commune.
«CE QUE L'OEIL VOIT ET CONVOITE, QUE LA MAIN
S'EN SAISISSE.»
Ce mouvement revêt une forme d'ascèse, personnelle et collective
extrêmement sévère, qui devait conduire par étapes successives
à l'union mystique à Dieu. Nous connaissons les doctrines
du Libre Esprit d'après leur source principale, le Mirouer des
simples âmes de Marguerite Porete.
«Touchée par la grâce», l'âme se mortifie dans une ascèse
sévère, elle observe les commandements (1er état), puis les conseils
(2 e état) et s'astreint à l'obéissance (3 e état). Elle parvient
ainsi à l'éblouissement (4 e état). Dans le cinquième état, l'âme
est transformée en Dieu «par la vertu de parfaite charité» : «Je
suis Dieu, dit Amour, car Amour est Dieu, et Dieu est Amour ;
et cette Ame est Dieu par condicion d'amour, et je suis Dieu par
nature divine, et cette Ame l'est par droiture d'amour.» Dans le
sixième état, l'âme est absorbée dans la «déité» «or est ceste Ame
en l'estre de ce premier estre qui est son estre», il n'y a plus que
Dieu. Le septième état est celui de la béatitude du paradis.
L'âme est une avec Dieu, comme la flamme avec le feu «Il fait
de luy et de la matere une chose, non mye deux, mais une.» En
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