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Yves DELHOYSIE - Georges LAPIERRE L
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L'INCENDIE MILLENARISTE
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L'INCENDIE MILLENARISTE OS CANGACEI
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Jérusalem céleste descendra sur t
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La religion contenait tout l'espoir
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chrétienne (Le Livre des Révélat
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Au début du V e siècle, Saint Aug
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Si Debord a raison de signaler qu'i
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que semble le supposer Debord du fo
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divine et la terre promise apparaî
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s'étaient établis depuis des siè
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eligion*, a pu s'exprimer hors de t
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L'année suivante une contre-révol
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culaire pour lui-même, ses femmes
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auberge et de refuser de payer ; si
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par les Bégards qui constituaient
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tirent de Lille et de Tournai pour
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Ce fut l'avantage d'une époque d'a
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Les quatre cavaliers de l'Apocalyps
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l'État correspond dans la réalit
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LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MON
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chaînes en s'émancipant de la ser
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vie elle-même devait se conformer
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mune à toutes les religions antér
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Daniel, en 165 avant J-C. Mais les
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sans succès. La coupe de la colèr
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cité des martyrs ressuscites. L'Ap
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originel, il avait sombré dans les
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des œuvres des deux autres ; chacu
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tion publique recommandèrent de re
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s'exprimait dans les pèlerinages m
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plus d'une mule !». Pour faire div
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que la Méditerranée allait s'ouvr
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déclara nuls. L'Eglise, il la comp
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Cette dissidence des pauvres, avec
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che, apprenant tout cela en fut con
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chose» et le prêvot de Paris reç
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changer. L'hérésie des villes s'e
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ment à la Papauté sur l'interpré
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merce. Les partisans de Dolcino, en
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Réforme et ceux qui annonçaient l
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existé une fois, quelque part, est
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treinte, destinés aux classes ais
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L'angoisse de la mort, miniature d'
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l'Empereur et le Dieu allait débou
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Les adeptes du Libre Esprit exaltai
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cateur conviait les participants à
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quel Frère ou Sœur. De même qu'i
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atténuait l'hostilité sourde des
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lance du Christ et on nous traite c
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sans «laboureurs» avaient le moye
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dage collectif qui s'attaqua aussi
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John Bail s'adresse à la foule des
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nisée et équipée militairement.
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La Peste Noire avait décimé un ti
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sons de seigneurs, abbés, marchand
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les pillards ne devaient en aucune
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L'Angleterre en 1381.
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tir les paysans que non seulement l
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ment le bien d'autrui. Tous étaien
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uffians, des malfaiteurs, des voleu
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lement le pardon et nous verrons s'
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Florence au XIV e . è
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furent abolis. Les «grasso» puren
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contre les prélats opulents et cor
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lers précipités par les fenêtres
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cité. La socialisation des biens
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sans du roi Sigismond, maudit entre
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La Bohême au XV e . 4
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que par des agissements dont le pri
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mun ou distribués, mais mis en ven
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ant enfin sur terre. Ces espoirs fu
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Bien après sa défaite, l'aventure
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Etendart du Bundschuh.
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éussit à relancer la dynamique du
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Les petits seigneurs, les chevalier
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haut : le travail, la famille, l'É
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Etendait du Bundschuh.
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des vignes de Dieu à l'époque de
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«Ah ! ce docile compagnon qui tire
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jour de l'équarissage tombe enfin
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de paysans des vallées voisines :
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vant de nouvelles charges.» Il ét
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également exclu désormais châti
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les artisans renversaient le pouvoi
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«Le renversement de la société»
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en direction de Wurzbourg, détruis
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Le courant réformateur s'était im
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De son côté, la bande claire marc
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ergeois et les restes de la grande
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En avril et mai, presque tous les v
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l'annonce de la révolution russe,
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fait passer au stade supérieur : d
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1932, les braceros de Medina Sidoni
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er Tune des victimes, abattue aprè
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étaient payés sous forme de coupo
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En 1936, l'exécunon s y m b o , i
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plus qu'un instrument d'oppression.
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narisme fut la première tentative
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zona serrana, celle du moine «endo
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«En 1896, on verra des troupeaux,
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Le Nordeste brésilien.
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ceux qui n'ont rien. C'est cela que
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CANUDOS dans la courbe du Rio Vasa
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l'œuvre commune autour de laquelle
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à Angico et au sommet de la Favell
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mission et la résignation. Ils n'
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indéniablement un siège en règle
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s'avouera jamais vaincu. Loin de se
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Il n'y eut pas à proprement parler
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éagit à sa manière en réalisant
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en plus aiguë des intérêts parti
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à l'esclavage. Ils furent toujours
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cept et même liberté) et mon corp
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nel» Gonzaga, sous-délégué de p
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mener dans les rues. Chacun paya po
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On saute ainsi d'une année à l'au
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Ce fut une trahison qui causa expre
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et l'avenir, ils ne sont pas, comme
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qui suivaient les prophètes millé
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concurrence aboutissant à l'élimi
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Ils attendaient la vengeance de Die
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CHRONOLOGIE 1500 - Le portugais Ped
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tous refusaient soudainement d'alle
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délices au moyen d'activités orga
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Offrir des fêtes était la voie du
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culation de celles-ci entre ses mai
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donc créer chez elles le besoin de
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étaient alors déchirés entre l'a
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humanitaires, sous le prétexte que
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marque de la religion chrétienne,
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taine visait les Blancs — lorsqu'
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de ce mouvement, celle qui dominait
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La nourriture y était abondante, e
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chose digne d'êtres raisonnables.
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muler habilement. Aux fonctionnaire
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Les Mélanésiens ne concevaient pa
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visible de l'invisible, le profane
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grévistes (presque tous des travai
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Viti Levu, en 1882, il réorganisa
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société originale de l'ouest fidj
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Le retour des morts serait précéd
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côte s'ouvrirait en un endroit pr
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envoyés par les esprits aux indig
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naire de l'esprit. A tel point que
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après laquelle les missionnaires p
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tain Pakoh, devenu prédicateur à
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vrez des monos, des porcs de race !
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sphère de coprospérité japonaise
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amener les deux oreilles. Bref, tou
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district de Madang et dans les île
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ment tracées. Les clans vivant plu
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les salaires monteraient, les heure
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avait beau avoir vu leurs usines et
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aux idées du Cargo, pour lesquelle
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moins l'avantage de maintenir la co
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pour la cérémonie Kabu : Lawrence
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comme l'exogamie et le prix de la f
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jadis interdites : la boisson de ka
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qu'ils étaient venus pour régner
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terre nue et ombragée ayant pour u
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n'y prend garde, dans un nihilisme
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Marching Rule, apparu en 1945. Dans
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qu'il avait gagné dans les îles,
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tester les coutumes traditionnelles
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Des mouvements comme celui de Palia
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encore montre de distances avec le
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ment cargoïste apparut en 1953 sou
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ment : le vide se fit autour des ad
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Les observateurs européens, parce
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droit sur le Cargo, face à une sit
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manquait jamais : il y avait partou
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habitant des îles Salomon à un fo
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du travail («Quoi de plus absurde
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la «confusion» entretenu à son s
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Le grand nombre de psychiatres parm
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siens luttaient contre cet appauvri
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armes destinées à la chasse, cons
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une grande danse pour la fin de l'a
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habitants d'un village désirant re
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A N N E X E 1 «Ils (les ancêtres)
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ANNEXE 2 Les religions historiques
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qui échappe aux Mélanésiens, c'e
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24. Mouvement Paliau (Manus et Balu
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«AUCUNE ÉPOQUE N'EST SEMBLABLE À
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existante. Freud peut poser la ques
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un rôle politique de premier plan,
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ourgeoise, la domination de l'inté
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etour. L'idée ne pouvait pas encor
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MOUVEMENTS MESSIANIQUES ET BANDITIS
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R É P L I Q U D I F F U S I O I SI