L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

vant de nouvelles charges.» Il était fait appel à la bonne volonté
des seigneurs comme des paysans à ce sujet. «Huitièmement,
nous sommes opprimés et parmi nous nombre de ceux qui possèdent
des terres, parce que ces mêmes terres ne peuvent rapporter
le cens et, par suite, les paysans perdent leurs terres et sont
ruinés.» Il était en conséquence exigé la fixation d'un cens équitable.
«Neuvièmement, nous sommes opprimés en raison d'un
sacrilège» : il s'agit ici de l'arbitraire dans la justice, dont la fin
était exigée. «Dixièmement, nous sommes opprimés car maints
seigneurs se sont appropriés des pâturages ainsi que des champs
appartenant à la commune. Nous remettrons ceux-ci à nouveau
entre les mains de la commune. A moins qu'on ne les ait honnêtement
achetés. Si, par contre, on ne les a pas acheté à un prix
équitable, il faut s'arranger ensemble à l'amiable avec bienveillance
et fraternité...» Au 11 e article était exigée la suppression
de la main morte, c'est-à-dire de la possibilité qu'avait le seigneur
de reprendre tous les biens d'un paysan à son décès :
«C'est ce que Dieu ne veut plus souffrir».
«En douzième lieu, voilà notre conclusion et honnête avis : si
un seul ou plusieurs des articles énoncés ci-dessus n'étaient
point conforme à la Parole de Dieu, encore que nous ne le pensions
pas, que l'on veuille bien nous indiquer en quoi ces articles
contreviennent à la Parole de Dieu, nous voulons alors y
renoncer, si on nous l'explique au moyen de l'Ecriture. (...)
Inversement, s'il se trouvait dans l'Evangile d'autres articles
concernant des abus contraires à la volonté divine et favorables à
l'oppression du prochain, nous nous réservons également le
droit de les formuler et nous voulons nous consacrer et nous
employer à mettre en œuvre la doctrine chrétienne... Que la
paix du Christ soit avec nous tous.» La porte restait donc ouverte
au dialogue avec les autorités, sous l'arbitrage suprême de
l'Ecriture. Dans les 12 Articles, riches et pauvres appartenaient
encore à la même communauté : mais il fallait rappeller les premiers
au principe de fraternité chrétienne. L'influence des
«laboureurs» et des petits bourgeois y était dominante, ainsi
qu'en témoignent en fin de plusieurs articles ces marques de
respect de la propriété privée (articles 4, 5 et 10).
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