L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

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Les Taros cultivés dans le Pacifique Sud.
chose digne d'êtres raisonnables. Ils semblaient être des sujets bons pour l'asile d'aliénés.» Ces périodes d'attente immobile étaient suivies d'autres bien plus agitées : l'excitation se débridait complètement. Williams raconte : «Les indigènes faisaient quelques pas rapides en face d'eux, s'arrêtaient alors, bredouillaient et gesticulaient en même temps qu'ils balançaient la tête de droite à gauche ; ils se courbaient à partir des hanches, et leurs jambes semblaient tenir fermes sur le sol. Les autres faisaient quelques pas rapides en avant, et s'arrêtaient, les mains sur les hanches, baragouinant continuellement, balançant la tête de droite à gauche, et faisant des mouvements d'avant en arrière avec leur corps, restant dans cette position pendant une minute». Des villages entiers étaient en proie à ce genre de possession, accompagnée d'exclamations bruyantes et inintelligibles. Les indigènes avaient même inventé une sorte de nouveau langage bizarre, le «Djaman» (déformation du mot anglais désignant la langue allemande — le Royaume-Uni sortant d'une guerre avec l'Allemagne) à forte consonnance anti-britannique. Des temples spéciaux furent élevés pour le culte : ils étaient parfois appelles «bureaux». Une atmosphère sacrée y régnait, chose rare pour des rites indigènes. Ils étaient construits et meublés à l'européenne. Afin d'établir le contact avec les esprits des morts, les «Hommes de J-C» s'asseyaient sur des vérandas attenantes à ces «bureaux». Un autre aspect du nouveau culte était la magie du mât. L'Administration avait introduit, dans les années précédentes, l'usage du mât à pavillon pour certaines occasions. Le mouvement se mit à en installer dans tous les villages : on pensait que les esprits seraient atteints par le mât. D'autres recevaient des messages divins par l'intermédiaire du mât, qu'ils traduisaient par des chants incompréhensibles. Quelques mâts étaient affublés de noms personnels, et il arrivait qu'on les traitât comme des personnalités réelles. Ils étaient en fait la réplique exacte des appareils télégraphiques des compagnies pétrolières. Ils étaient également supposés envoyer des messages au bateau à vapeur tant attendu. L'un de ces mâts avait une «antenne» avec des «câbles» en fibre de palmier, et une 377
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Yves DELHOYSIE - Georges LAPIERRE L
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Les quatre cavaliers de l'Apocalyps
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l'État correspond dans la réalit
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LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MON
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chaînes en s'émancipant de la ser
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vie elle-même devait se conformer
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mune à toutes les religions antér
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sans succès. La coupe de la colèr
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cité des martyrs ressuscites. L'Ap
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ment à la Papauté sur l'interpré
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merce. Les partisans de Dolcino, en
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Réforme et ceux qui annonçaient l
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L'angoisse de la mort, miniature d'
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Les adeptes du Libre Esprit exaltai
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lance du Christ et on nous traite c
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sans «laboureurs» avaient le moye
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dage collectif qui s'attaqua aussi
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John Bail s'adresse à la foule des
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La Peste Noire avait décimé un ti
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L'Angleterre en 1381.
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cité. La socialisation des biens
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Bien après sa défaite, l'aventure
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Les petits seigneurs, les chevalier
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haut : le travail, la famille, l'É
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Etendait du Bundschuh.
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des vignes de Dieu à l'époque de
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de paysans des vallées voisines :
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également exclu désormais châti
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les artisans renversaient le pouvoi
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«Le renversement de la société»
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Le courant réformateur s'était im
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De son côté, la bande claire marc
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procher des mineurs saxons et des b
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san d'une réforme de la condition
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pies, Hubmaier, Schappeler, Wehe, R
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Thomas Munzer, 1489-1525.
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loir fonder sur cette reconnaissanc
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serons ainsi avec Lui les disciples
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LES TENDANCES MILLÉNARISTES DANS L
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La Loi sur la Domiciliation et l'Ex
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Siècle d'Or, où l'on vivait chich
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L'épreuve du feu et du sang était
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MOUVEMENTS MESSIANIQUES ET BANDITIS
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faisant des églises et des petites
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Antonio Vicente Mendes Maciel qui,
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Conselheiro prêcha F insurrection
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Des bandits fameux vont se révéle
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La caatinga desséchée et nue fut
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La guerre sociale est la brutalité
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lança alors sur ce qui restait de
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fêtes et autres gaspillages, mais
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tout accès à ses richesses. Par l
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obligatoires et à acheter des prod
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ses coloniales. Les cultes du Cargo
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mèrent ce processus assez avancé,
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L'échange est la conséquence dire
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Les mouvements millénaristes en M
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55. Affaire Tifu (Ramu, Madang), 19
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fonder des villes qui se voulaient
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d'ailleurs amené les Frères du Li
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Au Moyen-Âge, l'au-delà était ex
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Avec la constitution de l'Etat dém
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TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION AU
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Impression Tardy Quercy - Cahors Ac
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Voici enfin la première tentative
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