L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

la «confusion» entretenu à son sens par le mouvement cargoïste,
qui nuit aux efforts entrepris pour «moderniser le territoire» :
«le risque est grand que nous laissions dans notre sillage une
idéologie qui aura une force politique destructrice dans le nouvel
Etat-nation que nous essayons de bâtir». Il dit ailleurs : «à
l'antagonisme, l'indifférence ou l'incompréhension auxquelles
la nouvelle politique se heurte de la part des indigènes, s'ajoute
une cause plus grave qui est l'intérêt que ceux-ci continuent à
porter à l'idéologie cargoïste qui demeure une force à combattre»
- autrement dit, il est urgent de faire le vide dans ces têtes
indigènes, après quoi, une fois lavées des idées du Cargo on
pourrait y introduire sans mal la pensée économique et politique.
Eduquer ces mauvais sauvages, telle est donc la tâche que
désignent les anthropologues à l'Ad. «Nous devons lui enseigner
(au mélanésien) tout ce que nous pouvons du développement
agricole, des procédés de fabrication industrielle et de
l'activité de marché» (Belshaw 1950) tout ceci devant permettre
«d'éroder les fondations des cultes du cargo» («le mythe du
cargo déclinera au statut de folklore» espère l'un d'eux) : c'est là
«le prix qu'il faut payer pour prévenir d'autres dévastations
dues aux cultes» (Jarvie). Il faut donc mettre en place des programmes
de développement et un encadrement des Mélanésiens
: «Nous devons coordonner nos programmes de développement»
dit Lawrence «et les présenter de telle façon que le peuple
n'ait pas d'autre issue que de les accepter comme la seule
solution logique aux problèmes de la vie moderne» : enfoncezvous
çà dans la tête ! Comme le note avec pertinence Kilani, «on
relèvera toutefois que cette insistance à acculer les Mélanésiens à
choisir la modernité suppose un doute quant à leur adhésion
spontanée à ce modèle, et une inquiétude quant à l'existence
d'autres voies possibles que celle proposée.»
Tous ces messieurs sont bien sûr assurés de la supériorité de la
civilisation au nom de laquelle ils parlent, et il leur est inconcevable
que celle-ci puisse être considérée autrement. Ils ont le
progrès avec eux ! L'un d'eux est tellement sûr de son coup
qu'il s'abandonne à écrire «nous devrions être libres de dire que
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