L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

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TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION AU MILLÉNARISME 5 (Le monde de la religion et sa critique. Aperçu théorique) # # * LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MONDE CHRÉTIEN 41 (Un monde à la merci de sa vérité : le christianisme comme récupération, le millénarisme comme détournement. Des débordements des Croisades à la Guerre des Paysans de 1525) LES RÉVOLTÉS DE MUNSTER 205 (Dernière tentative d'instaurer le Millenium selon l'esprit religieux en Europe) ÉPILOGUE 219 (Où l'on voit que les millénaristes expliquaient rationnellement l'essence du monde ancien et du monde moderne) * * * LES TENDANCES MILLÉNARISTES DANS V ANGLETERRE DU XVII e . (Où l'on voit des pauvres détourner un conflit politique en conflit social. Première tentative d'instaurer le Millenium vaincue par l'esprit politique) V ANARCHISME A N D A L O U 259 (Dernière tentative d'instaurer le Millenium vaincue par l'esprit politique et tous ses défenseurs) 494 233
MOUVEMENTS MESSIANIQUES ET BANDITISME SOCIAL DANS LE NORDESTE BRÉSILIEN 301 (Histoire d'une contrée où, de 1880 à 1940, l'État moderne ne fit pas sa loi) HOMMAGE À LA MÉLANÉSIE 353 (Rapport exhaustif sur les cultes du Cargo, de 1860 à nos jours. Défense explicite de ces mouvements, contre la pensée occidentale pseudo-rationnelle) * * * «AUCUNE ÉPOQUE N'EST SEMBLABLE À LA NÔTRE» 485 (Conclusion selon laquelle ces expériences ne peuvent pas se perdre) Les questions sociales les plus brûlantes sont présentées dans la revue O S C A N G A C E I R O S Deux numéros déjà parus. Disponibles à : Les Jardins de Provence, 3, rue Dancourt 75018 Paris 495
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Yves DELHOYSIE - Georges LAPIERRE L
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L'INCENDIE MILLENARISTE
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L'INCENDIE MILLENARISTE OS CANGACEI
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Jérusalem céleste descendra sur t
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La religion contenait tout l'espoir
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chrétienne (Le Livre des Révélat
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Au début du V e siècle, Saint Aug
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Si Debord a raison de signaler qu'i
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que semble le supposer Debord du fo
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divine et la terre promise apparaî
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s'étaient établis depuis des siè
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eligion*, a pu s'exprimer hors de t
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L'année suivante une contre-révol
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culaire pour lui-même, ses femmes
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auberge et de refuser de payer ; si
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par les Bégards qui constituaient
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tirent de Lille et de Tournai pour
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Ce fut l'avantage d'une époque d'a
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Les quatre cavaliers de l'Apocalyps
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l'État correspond dans la réalit
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LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MON
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chaînes en s'émancipant de la ser
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vie elle-même devait se conformer
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mune à toutes les religions antér
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Daniel, en 165 avant J-C. Mais les
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sans succès. La coupe de la colèr
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cité des martyrs ressuscites. L'Ap
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originel, il avait sombré dans les
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des œuvres des deux autres ; chacu
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tion publique recommandèrent de re
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s'exprimait dans les pèlerinages m
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plus d'une mule !». Pour faire div
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que la Méditerranée allait s'ouvr
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déclara nuls. L'Eglise, il la comp
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Cette dissidence des pauvres, avec
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che, apprenant tout cela en fut con
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chose» et le prêvot de Paris reç
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changer. L'hérésie des villes s'e
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ment à la Papauté sur l'interpré
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merce. Les partisans de Dolcino, en
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Réforme et ceux qui annonçaient l
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existé une fois, quelque part, est
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treinte, destinés aux classes ais
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L'angoisse de la mort, miniature d'
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l'Empereur et le Dieu allait débou
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Les adeptes du Libre Esprit exaltai
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cateur conviait les participants à
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quel Frère ou Sœur. De même qu'i
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atténuait l'hostilité sourde des
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lance du Christ et on nous traite c
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sans «laboureurs» avaient le moye
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dage collectif qui s'attaqua aussi
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John Bail s'adresse à la foule des
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nisée et équipée militairement.
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La Peste Noire avait décimé un ti
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sons de seigneurs, abbés, marchand
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les pillards ne devaient en aucune
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L'Angleterre en 1381.
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tir les paysans que non seulement l
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ment le bien d'autrui. Tous étaien
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uffians, des malfaiteurs, des voleu
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lement le pardon et nous verrons s'
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Florence au XIV e . è
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furent abolis. Les «grasso» puren
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contre les prélats opulents et cor
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lers précipités par les fenêtres
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cité. La socialisation des biens
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sans du roi Sigismond, maudit entre
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La Bohême au XV e . 4
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que par des agissements dont le pri
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mun ou distribués, mais mis en ven
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ant enfin sur terre. Ces espoirs fu
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Bien après sa défaite, l'aventure
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Etendart du Bundschuh.
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éussit à relancer la dynamique du
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Les petits seigneurs, les chevalier
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haut : le travail, la famille, l'É
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Etendait du Bundschuh.
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des vignes de Dieu à l'époque de
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«Ah ! ce docile compagnon qui tire
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jour de l'équarissage tombe enfin
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de paysans des vallées voisines :
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vant de nouvelles charges.» Il ét
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également exclu désormais châti
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les artisans renversaient le pouvoi
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«Le renversement de la société»
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en direction de Wurzbourg, détruis
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Le courant réformateur s'était im
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De son côté, la bande claire marc
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ergeois et les restes de la grande
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gaù avaient quant à eux, après l
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Mùnzer savait qu'il ne pouvait se
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procher des mineurs saxons et des b
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san d'une réforme de la condition
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pies, Hubmaier, Schappeler, Wehe, R
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Thomas Munzer, 1489-1525.
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loir fonder sur cette reconnaissanc
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serons ainsi avec Lui les disciples
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«Thomas Mùnzer, armé du glaive d
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cer tous les gouvernements, mettre
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ase essentielle de l'activité capi
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serait d'autant plus obéissant à
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mais comme une concurrente déloyal
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protestant, confusion entre l'évê
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décrets du Conseil, les livres de
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écheveau de conflits de fixation e
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Le diocèse de Munster et ses envir
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par les émissaires anabaptistes. Q
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mais ceux qui se trouvent dans les
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Elles n'essaient pas d'interpréter
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Cette thèse, qui fut développée
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l'idéal chrétien d'une communaut
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les plus élémentaires de la survi
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égoïste, il goûte effectivement
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Heure à l'activité, elle appartie
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LES TENDANCES MILLÉNARISTES DANS L
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Les forêts abritaient à cette ép
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Il faut noter que la rupture avec R
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sonnelle. La doctrine luthérienne
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ase d'un recrutement populaire : l'
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Que ce soient les Quakers, les Bapt
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leurs recoupait les aspirations mil
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souci politique d'établir un gouve
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well entra à Londres à sa tête e
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leurs qu'ici, pas d'autre pêche qu
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The Blasphemy Act du 9 août 1650 q
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Les Bêcheux furent aussi désigné
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La Loi sur la Domiciliation et l'Ex
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LANARCHISME ANDALOU En aucun autre
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carliste lui attirèrent la haine d
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fiscation des communaux et leur mis
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de 1789 s'insinuèrent dans la peti
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dès lors leur principe d'action. L
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L'insurrection fut réprimée le 13
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vieille revendication des braceros
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Plusieurs groupes d'Andalous, «Los
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aboutit nécessairement et toujours
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L'anarchisme manifestait le mieux l
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toute activité. La police chargea,
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nelle ni de respect pour la propri
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ouverture d'écoles rationalistes.
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A Puente Genil par exemple, en nove
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conduisait alors le mouvement ouvri
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mauvaise nouvelle leur parvînt. Le
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et gardes civils dans le village de
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aucune sorte de paiement, les paysa
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Siècle d'Or, où l'on vivait chich
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L'épreuve du feu et du sang était
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MOUVEMENTS MESSIANIQUES ET BANDITIS
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faisant des églises et des petites
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Antonio Vicente Mendes Maciel qui,
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Conselheiro prêcha F insurrection
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téméraires ; ils furent battus et
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Vu de près, il y avait un terrible
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Des bandits fameux vont se révéle
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La caatinga desséchée et nue fut
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La guerre sociale est la brutalité
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septembre on ouvre la route de Calu
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lança alors sur ce qui restait de
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l'empire de Belo Monte, ne fut pas
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de l'autorité la plus élevée, l'
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derniers petits groupes dispersés,
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vengeance, il comptait la mener à
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Le cangaceiro démontre par tous se
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durait tout au plus une semaine. Pa
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s'était formée à la suite du cou
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Alors que dans le «système féoda
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On brûla tout l'argent Que posséd
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Les mouvements messianiques se sont
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es, respect des contrats de métaya
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Ce ne furent pas des mouvements hé
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être Taboutissement de toute l'act
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HOMMAGE À LA MÉLANÉSBE 11 existe
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mêmes qui sommes plongés au cœur
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parer les champs, la culture et les
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maintenant le facteur de prestige q
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l'honneur des hôtes. La fête dure
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vivres dans de nombreux villages, d
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Les principales routes d'échange a
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La révolte des Mélanésiens prit
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une coalition de plusieurs tribus p
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tions se rapportant à cette activi
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encore puissant en 1928. Ce qu'on a
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Les Taros cultivés dans le Pacifiq
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«cabine d'opérateur» à chaque b
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gion chrétienne, mais dans une opt
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accessibles au moyen de rituels eux
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tacts lointains. Cristallisée dans
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çait aussi le mot d'ordre «Santo
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de l'usage de la force (sic) — en
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plus travailler, les autorités int
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affirmant c l u ^ ^ ui ' ' e s v o
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Quelqu'un vit en rêve le chargemen
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contenus dans la résurrection. Ils
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apportant se propagèrent très vit
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cerveaux victimes de la magie. A pr
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avec insistance. Cette fois, le cen
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Les Japonais s'emparèrent de Rabau
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pies de Mansren attaquèrent sur de
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En décembre 1942, les Japonais occ
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munis de fusils en bois faisaient d
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istes. On a pu voir que parmi les p
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tentèrent de s'opposer à l'invasi
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Yali des qualités les plus surhuma
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firent que promener Yali et ses com
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émeute indigène à Madang. Mais i
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le que dans la mesure où ils y tie
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Avertie par les missionnaires, l'Ad
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Le gouverneur de Tanna fit une tour
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L'autorité de l'Ad. était affaibl
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quinzaine d'autres agités. Il reç
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l'usage des camions attendus, et po
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sive des jardins, la concentration
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acceptèrent de lever le boycott et
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Noise. Les bulletins de recensement
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tablement dominés par la volonté
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Page 451 and 452: de coquilles (cauris), moyens d'éc
Page 455 and 456: devers eux, ne le dépensant jamais
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Page 459 and 460: n'ont pas de Cargo à cause de la f
Page 461 and 462: tion. Toute l'histoire des cultes d
Page 463 and 464: capables de travailler ardemment po
Page 465 and 466: fêtes et autres gaspillages, mais
Page 467: d'une certaine manière certains ho
Page 470 and 471: tout accès à ses richesses. Par l
Page 472 and 473: obligatoires et à acheter des prod
Page 474 and 475: encore leur sentiment d'insécurit
Page 476 and 477: ses coloniales. Les cultes du Cargo
Page 478 and 479: mèrent ce processus assez avancé,
Page 480 and 481: L'échange est la conséquence dire
Page 482 and 483: côtes... Toute initiative individu
Page 484 and 485: Les mouvements millénaristes en M
Page 486: 55. Affaire Tifu (Ramu, Madang), 19
Page 492 and 493: fonder des villes qui se voulaient
Page 494 and 495: d'ailleurs amené les Frères du Li
Page 496 and 497: Au Moyen-Âge, l'au-delà était ex
Page 498 and 499: Avec la constitution de l'Etat dém
Page 502 and 503: Impression Tardy Quercy - Cahors Ac
Page 504: Voici enfin la première tentative
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