L'INCENDIE MILLENARISTE - Basse Intensité

les plus élémentaires de la survie, mais il va, en outre, exacerber
au plus haut point tous les égoïsmes pour devenir le symbole de
la cupidité. Vulgaire et maudit, l'argent ne sera jamais quelque
chose de profane, il sera plus que cela, il sera l'argent de la profanation,
l'élément qui corrompt à jamais l'esprit de communauté.
L'essor de la monnaie va provoquer une explosion de haine
contre l'argent. Les rapports marchands vont se faire au profit
exclusif de certains et ils apparaissent par conséquent pour ce
qu'ils sont, une oppression nouvelle, une exploitation accrue.
Grande bénéficiaire de cette évolution à son début, l'Eglise est
dénoncée pour son avarice, sa cupidité, et accusée de faire dire
au seigneur «Mon nom est Argent».
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La diminution de la rente féodale due à la détérioration de
la monnaie, au moment où la noblesse goûte à l'argent, va
entraîner celle-ci à faire feu de tout bois pour s'en procurer,
d'où l'état de guerre endémique qui caractérise cette époque.
Les campagnes sont dévastées par les bandes des seigneurs
brigands et pillards.
Une minorité paysanne, capable de tirer profit de la vente de
ses surplus, profite de la diminution relative du cens pour
s'enrichir et arrondir ses terres ; elle forme une catégorie relativement
aisée. En revanche, la paupérisation du plus grand nombre
s'est accélérée. Nombreux sont ceux qui sont contraints de
s'endetter, soit auprès de juifs urbains ou des marchands, soit
auprès des paysans enrichis, s'acharner au travail, louer leurs
bras, pour finalement abandonner leur terre et immigrer vers les
villes ; là, ils vont grossir l'armée de réserve qui fournit manouvriers
et journaliers que l'on paye à la tâche.
Les progrès de l'argent vont avoir de tragiques répercussions
sociales par l'extension du salariat. Alors même qu'ils se trouvent
rejetés dans la société, les pauvres voient leur dépendance
sociale s'accroître considérablement. Derrière le devoir se profile
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