catalogue 2007 en .pdf - Festival international du documentaire de ...

HARUKI YUKIMURA & NANA-CHANréalisé par / directeb byXAVIER BRILLATPREMIÈRE MONDIALEWORLD PREMIERELes liens du cinéma avec l’univers du fantasme, le voyeurismeet l’érotisme sont bien connus. Du désir au plaisir (des protagonistes),de la pulsion scopique à la gêne (des spectateurs), le film de XavierBrillat, en joue, nous mettant dans une situation inconfortable. Quelquepart au Japon, un homme, Haruki Yukimura et une femme, Nana-Chan, s’adonnent au bondage. Mais la lenteur des gestes, la douceurdes voix, le parti pris d’enchaîner les scènes par des fondus au noir,la présence ténue de bruissements de la nature, tout nous invite àsortir de l’évidence voyeuriste. D’une situation qui ne pourrait êtrequ’érotique, le film nous amène peu à peu vers la performance, lacérémonie ritualisée : le corps de la femme, corps attaché, corpssoumis, corps contraint, lieu d’inscription du nouage patient etméticuleux de l’homme, nous offre une succession de poses, sinond’étapes. Pour qui ? Pour elle, pour lui, pour nous ? A l’ambiguité dela situation filmée répond celle de l’homme et de la femme : elle, toutuniquement actrice (elle devient l’objet d’un spectacle) et modèle (elleabandonne son corps à la pose), s’offre à la jouisance de l’autrecomme à la sienne propre ; lui par la médiation des cordes et desliens, évolue entre regard et toucher, entre précision du geste etjouissance de l’image. Tous deux, comme la distance adoptée parXavier Brillat, renvoient à notre propre regard, dans un mouvementparadoxal d’approriation et de distance, dans ce qui pourrait être unedouble métaphore, du lien amoureux et du lien du regardeur avecl’objet de ses fantasmes. (NF)FRANCE2006CouleurDV Cam38’Version originaleJaponaisSous titreFrançaisImageXavier BrillatMontageJerôme MillionFilmographieDancing, 2003Ceci est une pipe,2001110The links between the cinema and the world of fantasy, voyeurism and eroticismare well-established. Xavier Brillat’s film plays on these, from the desire andpleasure (of the protagonists) to the compulsion to watch and unease (of theaudience), making us feel uncomfortable. Somewhere in Japan a man, HarukiYukimura, and a woman, Nana Chan indulge in bondage. Yet the slowness of theirgestures, the gentleness of their voices, the faint murmurings of nature andBrillat’s decision to link the scenes together with fade-outs into darkness, allconspire to draw us out of a simply voyeuristic position. From a situation whichcould only be erotic, the film gradually leads us towards performance, towardsritualised ceremony: a woman’s body, tied up, submissive and constrained andthe man’s preoccupation with patient and meticulous knotting present us with asuccession of poses and stages of intensity. For whom? For her, for him, for us?The ambiguity of the man and woman is in tune with the ambiguity of this filmedsituation: the woman is at once an actress (she becomes the focus of a show)and model (she gives her body over completely to a pose), offering herself up tothe man’s sensual pleasure as well as her own. The man reaches climax withropes and binding, through looking and touching, precise gestures and revellingin what he sees before him. The two of them, like the distance which Xavier Brillathas adopted, look back to confront our own gaze – in a contradictory movementwhich is both possessive and distant and could be a double metaphor – the bondof love and the bond between a beholder and the object of his fantasies. (NF)