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analyse de la situation de l'enfant et de la femme au niger ... - Unicef

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ANALYSE DE LA SITUATION DE L’ENFANT ET DE LA FEMME AU NIGER - 2008Valeurs <strong>et</strong> praquesTradionnellement, <strong>au</strong> Niger, les facteurs suivants parcipent <strong>au</strong> développement <strong>de</strong>s dons <strong>et</strong> <strong>de</strong>saptu<strong>de</strong>s mentales <strong>et</strong> physiques <strong>de</strong> l’enfant dès le plus jeune âge <strong>au</strong> sein <strong>de</strong> <strong>la</strong> famille :― l’enfant est perçu comme un don <strong>de</strong> dieu : il f<strong>au</strong>t le chérir <strong>et</strong> lui donner <strong>de</strong> l’affecon ;― l’enfant assure une reconnaissance sociale pour <strong>la</strong> mère : il f<strong>au</strong>t le/<strong>la</strong> préserver ;―l’enfant représente l’espoir <strong>et</strong> <strong>la</strong> connuité <strong>de</strong> <strong>la</strong> lignée : il f<strong>au</strong>t lui donner tous les atouts pour le/<strong>la</strong>préparer à son rôle futur ;― l’enfant est une richesse <strong>et</strong> une force <strong>de</strong> travail pour <strong>la</strong> famille : il f<strong>au</strong>t le/<strong>la</strong> faire parciper <strong>au</strong>xacvités qui assurent le mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> vie <strong>de</strong> sa commun<strong>au</strong>té afin qu’il/elle soit intégré(e) socialement<strong>et</strong> soit capable <strong>de</strong> se prendre en charge ultérieurement.Ces facteurs influencent différemment l’éducaon <strong>de</strong> l’enfant dans <strong>la</strong> famille selon :― le sexe <strong>de</strong> l’enfant : le préjugé tenace qui fait <strong>de</strong> l’enfant <strong>de</strong> sexe masculin l’incarnaon <strong>de</strong> <strong>la</strong>supériorité <strong>et</strong> du pouvoir <strong>au</strong> sein <strong>de</strong> <strong>la</strong> famille induit plus d’aenon à l’égard du garçon <strong>au</strong> détriment<strong>de</strong> <strong>la</strong> fille ; <strong>la</strong> naissance d’un garçon est souvent sinon toujours souhaitée, surtout en milieu rural ;―le rang <strong>de</strong> naissance : l’aîné est souvent marginalisé <strong>et</strong> bénéficie <strong>de</strong> moins d’aenon <strong>de</strong> <strong>la</strong> part <strong>de</strong>sparents, cee situaon peut avoir <strong>de</strong>s conséquences négaves sur son éducaon, son épanouissement<strong>et</strong> le développement <strong>de</strong> sa personnalité ;―le statut <strong>de</strong> l’enfant : l’enfant né hors mariage est obj<strong>et</strong> <strong>de</strong> mépris <strong>et</strong> sa mère vicme <strong>de</strong> déni social<strong>et</strong> <strong>de</strong> rej<strong>et</strong> par sa propre famille.L’éducaon <strong>de</strong> l’enfant, sa p<strong>la</strong>ce <strong>et</strong> son <strong>de</strong>venir sont généralement foncon <strong>de</strong> sa posion sociale,du milieu <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> structure <strong>de</strong> <strong>la</strong> famille.La soumission <strong>au</strong>x parents <strong>et</strong> personnes âgées est exigée tradionnellement <strong>de</strong>s enfants : ils doiventobéir <strong>au</strong>x ordres, ne pas contredire ou interrompre <strong>la</strong> parole <strong>de</strong>s parents <strong>et</strong> <strong>de</strong>s personnes âgées,apprendre les bonnes manières. Cependant, ce<strong>la</strong> peut freiner le développement <strong>de</strong> leurs potenels.Témoignage d’une mère <strong>de</strong> Zin<strong>de</strong>r“ L’éducaon familiale que nous donnons à l’enfant avant ses 6 ans : respecter les adultes, rester propre,respecter les aînés, suivre l’instrucon coranique. ”Groupe <strong>de</strong> discussion, juill<strong>et</strong> 2008Des praques culturelles pour élever un enfant, comme le portage <strong>au</strong> dos, le fait <strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r toujoursl’enfant à proximité <strong>de</strong> <strong>la</strong> mère, le partage <strong>de</strong> l’enfant entre les <strong>femme</strong>s, les contes mor<strong>au</strong>x, les chants,<strong>la</strong> fabricaon <strong>de</strong> jou<strong>et</strong>s par l’enfant avec <strong>de</strong>s matéri<strong>au</strong>x naturels, ... sont <strong>au</strong>tant <strong>de</strong> moyens éducafs <strong>et</strong><strong>de</strong> socialisaon. La richesse <strong>et</strong> <strong>la</strong> diversité culturelle <strong>de</strong> son milieu lui offrent ainsi <strong>de</strong> nombreux cadresd’évoluon qui favorisent son épanouissement <strong>et</strong> le développement <strong>de</strong> sa créavité.Ces praques ten<strong>de</strong>nt à disparaître <strong>et</strong> d’<strong>au</strong>tres apparaissent introduites par <strong>de</strong>s valeurs nouvelles quiredéfinissent les rôles <strong>de</strong> l’enfant <strong>et</strong> <strong>de</strong>s parents dans <strong>la</strong> société.D’<strong>au</strong>tres praques persistent <strong>et</strong> sont même revalorisées telles que <strong>la</strong> parenté <strong>et</strong> l’alliance à p<strong>la</strong>isanterie :il s’agit <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ons <strong>de</strong> p<strong>la</strong>isanterie qui existent entre certaines <strong>et</strong>hnies du Niger <strong>et</strong> entre p<strong>et</strong>s enfants<strong>et</strong> grands-parents. Un parent ou allié à p<strong>la</strong>isanterie peut ainsi taquiner, provoquer ou se moquer <strong>de</strong> sonparent ou allié à p<strong>la</strong>isanterie sur tous les p<strong>la</strong>ns. Ce <strong>de</strong>rnier ne doit pas se fâcher <strong>et</strong> peut du fait <strong>de</strong> <strong>la</strong>réciprocité <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>on, se moquer <strong>de</strong> lui à son tour dans une ambiance <strong>de</strong> fraternité.136

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