analyse de la situation de l'enfant et de la femme au niger ... - Unicef

ANALYSE DE LA SITUATION DE L’ENFANT ET DE LA FEMME AU NIGER - 2008A chaque ethnie correspond une langue naonale, mais les langues les plus parlées sont le haoussa etle djerma. A ces langues naonales, s’ajoute la langue officielle qui est le français. La diversité ethniqueimplique généralement une diversité culturelle et des comportements socio-économiques ou démographiquesvariés, même si l’on observe des praques communes. Certaines ethnies sont à dominancenomade notamment les Touaregs et les Peulhs. La cohabitaon entre les ethnies ayant des modes devie différents est parfois entachée de conflits.4.2 Croyances et praques religieusesSelon la Constuon, le Niger est un état laïc qui assure la séparaon entre la religion et la geson dela cité. Plusieurs religions sont ainsi praquées : l’islam, le chrisanisme et l’animisme. L’islam, praquépar plus de 98% 14 de la populaon, se dégage comme confession religion dominante.L’islam est une religion qui propose une vision de la société, en plus du culte religieux. Les règles de viede la société musulmane ont trait aux relaons et responsabilités au sein de la famille et dansla communauté, notamment par rapport au statut social, juridique et polique de la femme et la placede l’enfant.Selon la tradion musulmane, l’homme et la femme sont égaux devant Dieu. Ils ont chacun des droitset devoirs reconnus dans le culte, la famille et leur communauté. Ils sont complémentaires au sein d’uncouple. Toutefois, l’interprétaon erronée des préceptes religieux et la difficulté d’applicaonde certaines règles de l’islam dans un état laïc, comportent des effets négafs pour les droits de la femmeet de l’enfant.Ces dernières années, des associaons religieuses, parfois même féminines, jugent certaines réformesjuridiques et sociales contraires à la religion et s’y opposent.4.3 Place de la femme au sein des ménages et de la communautéSelon la Constuon nigérienne, le mariage et la famille constuent la base naturelle et morale dela communauté humaine. Cependant, même si la Constuon consacre l’égalité des sexes, y comprisdans l’éducaon des enfants, l’organisaon tradionnelle de la société nigérienne est de type patriarcaldans la majorité des communautés. Les relaons familiales entre les hommes et les femmes sont édifiéesà parr d’une inégalité fondamentale entre l’homme (chef de famille) et la femme (mère et épouse).Tradionnellement, c’est l’homme qui incarne l’autorité au sein du ménage ; il fixe les règles et le code deconduite ; il assure le contrôle et la geson des biens familiaux ; il prend les décisions capitales et fournitles moyens de subsistance aux membres du ménage. Il est le seul, selon la coutume et le code civile 15 , àavoir l’autorité parentale. La femme a la charge sociale du fonconnement de la vie domesque ; elleréalise les travaux ménagers et prend soin des enfants et autres membres de la famille. Cee image estaujourd’hui trompeuse, car dans la grande majorité des cas, les femmes parcipent aux dépenses duménage, grâce aux acvités génératrices de revenus qu’elles inient de plus en plus.Au niveau communautaire, la division sexuelle du travail entraîne une réparon inégale des tâches etde l’exercice du pouvoir. Les hommes assument des rôles de geson dans les affaires publiques, tandisque les femmes sont plus impliquées dans l’établissement et le renforcement des relaons sociales.Par ailleurs, la société nigérienne comporte un certain nombre de stéréotypes ou clichés (femmesindiscrètes, capricieuses, objet de discorde, …) qui constuent parfois des freins à l’épanouissement de14EDSN-MICS 2006, INS, 200715Code civil du Niger, arcle 37346