"l'impegno" in formato pdf - Istituto per la storia della Resistenza e ...

Dal cinema resistenziale al cinema resistente
di Bube” (1962) di Luigi Comencini, fedele
e non didascalica trasposizione del romanzo
di Carlo Cassola. Viaggiando in treno per
andare a trovare il fidanzato Bube che si
trova in carcere, Mara ripercorre in un lungo
flashback gli ultimi anni della sua vita. La
vediamo allegra e spensierata festeggiare
l’ingresso degli Alleati nel paesino toscano
in cui abita, assistiamo alle sue schermaglie
con Bube, giovane partigiano compagno di
suo fratello ucciso dai nazifascisti, lui chiuso,
riservato, ombroso, lei franca, spontanea,
solare, una ragazza come tante che si diverte
a ballare, desidera scarpe coi tacchi alti e
sogna l’amore. E l’amore arriva, appunto
con Bube, travolgendola con i problemi
del non facile reinserimento di lui nella
nuova realtà del tempo di pace. Bube, infatti,
implicato in un assassinio politico, è ricercato
dai carabinieri e deve nascondersi
all’estero. Arrestato, dovrà scontare una lunga
condanna. Mara però non lo lascia solo.
Per lui rinuncia alla proposta di matrimonio
di un operaio conosciuto in città dove
ha trovato lavoro, e accetta di attenderlo fedelmente
fino alla fine della pena.
Tutto giocato sul rapporto tra i due innamorati,
il film di Comencini sottolinea che
è Mara tra loro il personaggio “forte”, facendo
iniziare e terminare il racconto dalla sua
voce fuori campo, come a ribadire che è lei
la vera protagonista. Mara è la Donna, che
sa confortare e consolare quasi istintivamente,
nonostante la sua giovinezza e inesperienza,
ed esprime in questa missione il
suo impegno, rimanendo vicino a Bube
quando tutti, anche i compagni di partito,
lo hanno abbandonato. È lei a sostenere
questo ragazzo immaturo, deluso, in preda
a una profonda crisi di valori, che ha saputo
opporsi alla dittatura con coraggio, ma
che è incapace di adoperarsi per la normalizzazione
del dopoguerra. Mara resta una
delle più riuscite e concrete figure femmi-
nili del cinema della Resistenza.
Accanto a lei va senz’altro ricordata Agnese
de “L’Agnese va a morire” (1976) di
Giuliano Montaldo, dal romanzo di Renata
Viganò. Lavandaia schiva e di poche parole,
Agnese vive in un paese della Romagna
con il marito Palita, marxista convinto.
Un giorno i nazisti lo arrestano e Palita
muore durante la deportazione. Agnese allora,
dopo aver ucciso un tedesco, entra nella
Resistenza come vivandiera di un gruppo
partigiano. Per i combattenti è come una
mamma, sempre presente quando c’è bisogno
di lei con il suo buon senso e la sua
saggezza popolana, una mamma su cui sanno
di poter contare. Così le affidano incarichi
sempre più importanti, fino a quando
in un posto di blocco un ufficiale compagno
di quello che ha ammazzato la riconosce
e le spara.
Come Mara, Agnese è una donna che sacrifica
tutto per ciò in cui crede e lo fa non
per fede politica, ma istintivamente, perché
“sa” che quello che fa è giusto. Ma, a differenza
di Mara, in questo votarsi anima e
corpo a un ideale Agnese si snatura come
donna. A proposito di lei Sebastiano Vassalli,
nell’introduzione al libro della Viganò,
scrive: “Io credo che questo personaggio
femminile solo così possa intendersi,
nell’ambito di una simbologia, quella del
‘sacrificio’, che costituisce la radice stessa
dell’esperienza religiosa nelle civiltà occidentali.
Del resto è fin troppo evidente che
Agnese non è solo un personaggio letterario,
è un simbolo di qualcosa di più grande
e di più importante che tanto meglio traspare
nel testo quanto più essa si annulla
come personaggio, per accumulazione di
virtù negative: semplicità, umiltà, abnegazione
eccetera. Agnese è una donna che
vive, sia pure in una prospettiva limitata,
un grande fatto storico: annullandosi come
donna, diventando ‘donna senza qualità’,
a. XXIII, n. s., n. 2, dicembre 2003 37