Seminario su Gramsci - ART

«Ricordo un povero ragazzo che non aveva potuto frequentare i dotti banchi delle
scuole del suo paese per la salute malferma e si era da se stesso preparato per l’esame
(...). Ma quando sparuto si presentò al maestro, al rappresentante della scienza
ufficiale, per consegnargli la domanda vergata, per far colpo, nella più bella calligrafia,
questi, guardandolo attraverso i suoi scientifici occhiali, domandò arcigno:
“Si, va bene, ma credi che sia così facile l’esame? Conosci per esempio gli 84 articoli
dello Statuto?”. E il povero ragazzo, schiacciato da quella domanda, si mise a
tremare, piangendo sconsolatamente ritornò a casa e per allora non volle dar l’esame.»
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Direi che esperienze come questa, che si moltiplicarono negli anni difficilissimi
della sua formazione, abbiano maturato nell’animo di Gramsci
un tratto permanente, destinato a divenire fondamentale non solo
per la sua personalità, ma anche per il suo pensiero: è un tratto che definirei
il suo risentito classismo ed il suo più profondo disprezzo per l’ipocrisia
saccente e reazionaria, profondamente antipopolare, della piccola
borghesia intellettuale. Cosi, dalle pagine dell’“Ordine Nuovo” nel
1919, egli descriverà, realisticamente quanto spietatamente, questo ceto,
articolazione decisiva e vero cemento del blocco sociale dominante (e
destinato a fungere, da lì a poco, da spina dorsale della dittatura fascista):
«La piccola e media borghesia è infatti la barriera di umanità corrotta, dissoluta,
putrescente con cui il capitalismo difende il suo potere economico e politico,
umanità servile, abietta, umanità di sicari e di lacchè, divenuta oggi la “serva padrona”
(...). Senza che avessero una preparazione culturale e spirituale, decine e
decine di migliaia di individui furono fatti affluire dal fondo dei villaggi e delle
borgate meridionali, dai retrobottega degli esercizi paterni, dai banchi invano scaldati
delle scuole medie e superiori, dalle redazioni dei giornali di ricatto, dalle rigatterie
dei sobborghi cittadini, da tutti i ghetti dove marcisce e si decompone la
poltroneria, la vigliaccheria, la boria dei frantumi e dei detriti sociali depositati da
secoli di servilismo e di dominio degli stranieri e dei preti sulla nazione italiana; e
fu loro dato uno stipendio da indispensabili e da insostituibili, e fu loro affidato il
governo delle masse di uomini, nelle fabbriche, nelle città, nelle caserme, nelle
trincee del fronte.» 2
Ma procediamo con ordine, tornando alla sequenza cronologica degli
avvenimenti. Dopo la licenza liceale Gramsci si iscrive alla Facoltà di
Lettere a Torino con una borsa di studio che era riservata agli alunni
dell’ex-Regno di Sardegna (Piemonte, Liguria e Sardegna). Sono anni
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