Seminario su Gramsci - ART

cista, pur da punti di vista radicalmente difformi, Labriola e Croce.
Quest’ultimo aveva rivendicato apertamente, precedendo Weber, il ruolo
decisivo della “sovrastruttura” politica e “ideologica” nella determinazione
delle forme di svolgimento della società. Concorrono, sempre
da punti di vista difformi, Sorel, che aveva fatto l’apologia del ruolo
della volontà politica nella definizione delle prospettive della lotta di
classe, e Gentile, che aveva proposto la coscienza come “atto” ovvero
l’identità di coscienza e prassi. Concorrono, in ultimo, alla forma iniziale
del marxismo in Gramsci l’esame in Cuoco delle cause culturali dell’arretratezza
del Mezzogiorno e la critica meridionalista del suo sfruttamento
semicoloniale, nel quadro dello stato unitario, da parte del
nord industrializzato, per effetto dell’alleanza politica tra il padronato
agrario del Mezzogiorno e la borghesia industriale del nord (concorrono
la comprensione dell’incompletezza della modernizzazione capitalistica
dell’Italia e dell’autoriproduzione sistemica di una borghesia stracciona
e ladra, di un capitalismo assistito dallo stato, di una cultura popolare
reazionaria e superstiziosa alimentata dal Vaticano). Tutti questi
temi costituiranno una costante dentro alla riflessione gramsciana. Basti
pensare alla critica che Gramsci muoverà nei Quaderni agli scritti, impregnati
di “materialismo volgare”, deterministico, di Buharin.
L’approdo militante del giovane Gramsci, già nel 1913, al movimento
operaio e al marxismo e soprattutto l’esperienza del “biennio rosso” e
cioè delle occupazioni di fabbrica e dei consigli operai del 1919-20, che
coinvolge il triangolo industriale, definiscono il processo successivo di
completamento e di sviluppo della sua formazione sul terreno della critica
al riformismo e al determinismo. Questo processo ha poi il suo
sbocco, che rappresenta anche un passaggio teorico, nell’approdo al leninismo,
nella partecipazione del gruppo socialista torinese di cui
Gramsci era diventato la figura più significativa alla fondazione del
PCd’I e nell’adesione del PCd’I alla III Internazionale.
Questo passaggio mi pare rappresentato, intanto, dalla riconsiderazione
dei temi del partito e del suo rapporto alla spontaneità di classe. L’obiettivo
di Gramsci è il medesimo di Lenin: fare la rivoluzione, consentire
cioè alle rivolte delle classi subalterne, operai e contadini poveri e
senza terra, tramite l’azione di partito, di costruirsi in potere di classe
alternativo a quello borghese, di vincere e quindi di gestire e trasformare
la società. L’esperienza delle occupazioni e dei consigli del “biennio
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