Seminario su Gramsci - ART

a di Liberazione. Davvero nella Quistione meridionale sembra esserci,
in nuce, la problematica dei Quaderni. Occorre dunque leggere la
Quistione meridionale per capire i Quaderni.
Gramsci compie in questo scritto un’analisi assolutamente originale
e non economicista della società italiana che io provo a riassumere
molto schematicamente: il Mezzogiorno d’Italia può essere definito
“una grande disgregazione sociale”, ciò assicura la passività delle
masse del Sud e dunque, in ultima analisi, il potere della borghesia
in Italia; questa grande disgregazione sociale però è garantita dal ruolo
cruciale che svolgono gli intellettuali della piccola borghesia. Perché,
essendo le masse contadine povere di propri elementi intellettuali,
il ruolo decisivo di coscienza e di organizzazione lo dovrebbero
svolgere gli intellettuali della piccola borghesia, cioè gli elementi organizzatori
più vicini al popolo del Sud. In realtà, gli intellettuali della
piccola borghesia meridionale guardano invece alla borghesia e al
capitalismo settentrionale, attraverso la mediazione culturale e politica
di Benedetto Croce. In altre parole: invece di legarsi alle masse,
gli intellettuali del Sud voltano le spalle al proprio popolo, perché
sono egemonizzati culturalmente da Benedetto Croce che, affermando
e teorizzando la loro autonomia corporativa, li rende idealisti,
somministra loro la cultura borghese nella sua forma contemporanea,
li stacca stabilmente dal popolo del meridione e, invece, li subordina
stabilmente al capitalismo settentrionale.
In questo senso, conclude Gramsci, Benedetto Croce svolge una
funzione politica reazionaria decisiva, perché è l’elemento che costruisce
il “blocco sociale” della borghesia, cioè che riesce a stringere
attorno alla borghesia settentrionale le grandi masse degli intellettuali
del meridione e, attraverso tale operazione, riesce anche a disarticolare
in modo irreparabile il popolo del Mezzogiorno e ad impedire
la creazione di un nuovo “blocco storico” a egemonia proletaria.
27 Vediamo in opera qui un’analisi straordinariamente creativa,
nella quale si legano originalmente motivi economici e sociologici a
motivi ideologici, filosofici, antropologici, e soprattutto la cultura svolge
un ruolo politico decisivo. Allora che cosa bisogna fare per affermare
una nuova egemonia? La classe operaia, per diventare autonoma
ed egemone ha bisogno di dotarsi di propri intellettuali: questo è
il punto decisivo. Però per poter fare questo bisogna anche ridefini-
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