Seminario su Gramsci - ART

classe, nascendo sul terreno della produzione che gli è omogenea, crea,
nel suo stesso produrre, dei suoi propri intellettuali, che fanno parte del
suo ciclo produttivo, che sono connessi organicamente al suo modo di
produzione. Pensate ai banchieri per la borghesia: essi sono i grandi intellettuali
organici della borghesia, perché ne sono gli organizzatori,
quelli che svolgono un ruolo organizzatore decisivo dentro il ciclo capitalistico
(penso, a questo proposito, ad una bellissima lettera del massimo
intellettuale borghese dell’Ottocento, Alessandro Manzoni, il quale
spiega ad un giovane banchiere con vocazioni letterarie, il Cohen, la
grande dignità culturale del lavoro bancario, di gran lunga più utile, e per
Manzoni più consigliabile, del lavoro letterario). Lo stesso, viene da
pensare, può succedere per il proletariato. E secondo me qui Gramsci
ha in testa l’operaio dell’“Ordine Nuovo”, cioè l’operaio ancora un po’
artigiano e del tutto padrone del suo mestiere, l’operaio che, come abbiamo
visto, sarebbe in grado di governare la fabbrica, e dunque il
mondo. Quindi questi sono gli intellettuali organici, quelli che sono interni
alla classe, prodotti dalla classe e connessi al modo di produzione
caratteristico di ciascuna classe.
Gramsci, come vediamo, estende molto il concetto di intellettuale. L’intellettuale
è il parroco, ma anche il farmacista, il maresciallo dei carabinieri,
cioè tutti quelli che svolgono il ruolo di organizzatori rispetto ad una
classe. E l’intellettuale, per la nostra classe, è il tecnico di fabbrica, l’operaio
di fabbrica intelligente e maturo, ma è soprattutto il quadro sindacale
e di partito, quello che, nato all’interno della classe, senza perdere
rapporti con la sua classe, svolge un ruolo di organizzatore.
Poi esistono quelli che Gramsci chiama “intellettuali tradizionali”. Che
cosa vuol dire? Che è caratteristico della cultura avere dei tempi di sedimentazione
molto lunghi, plurisecolari, per cui ogni intellettuale è sì in
rapporto con la sua classe, in un asse di contemporaneità, ma è anche
in rapporto verticale con gli intellettuali che l’hanno preceduto; Gramsci
stesso fa l’esempio di Benedetto Croce che ha un rapporto assai
stretto con Albertini, il “Corriere della Sera” e la Confindustria, ma che
si sente anche, ed è, in una linea verticale, in rapporto con Platone,
Bruno, Campanella, Vico e Francesco De Sanctis (per dire solo la tradizione
di coloro che Croce “costruisce” come suoi predecessori). E allora
succederà anche per la classe operaia quello che è già successo per la
borghesia, cioè che essa si troverà “già fatti” (diciamo così, in modo un
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