Seminario su Gramsci - ART

dittorietà del reale: «Trovare l’identità sotto l’apparente differenziazione
e contraddizione e trovare la sostanziale diversità sotto l’apparente
identità, ecco la più essenziale qualità del critico delle idee e
dello storico dello sviluppo sociale.» 34
La stessa operazione dialettica occorre fare per la storia. Gramsci studia
per esempio Machiavelli e la nascita del moderno Stato assoluto
in Europa, o il giacobinismo, si domanda che cosa fu, perché è fallito
o non ha mai veramente attecchito in Italia, si interroga su che
cosa è stato il Risorgimento, e come si manifestò l’egemonia vittoriosa
della borghesia di Cavour; egli spiega come Vittorio Emanuele
“teneva in tasca” Garibaldi (e dunque il Partito d’Azione), o in che senso
Mazzini, il quale certo sembrava più “di sinistra”, era in realtà (spiega
Gramsci) assai meno significativo, dal punto di vista dell’egemonia,
dei moderati del Risorgimento. E al tempo stesso egli però va a cercare
anche episodi come quelli di David Lazzaretti o di Bronte o di Pisacane,
gli embrioni insufficienti di un’autonomia sconfitta, il Risorgimento
che non ha vinto, che è stato sconfitto.
Per questo i Quaderni sono un grande affresco storico, politico, filosofico
in cui l’interlocutore costante è Benedetto Croce, ma nel senso che
è l’avversario da battere, non certo (come vedremo meglio più avanti) il
maestro di cui rivendicare l’eredità.
6. La crisi fisica del 1931 e le “istruzioni” di Gramsci per la lettura
dei Quaderni
Il 3 agosto del 1931 (come abbiamo visto) Gramsci era stato colpito da
una drammatica crisi fisica e da una grave emottisi che durò parecchi
giorni e lo lasciò a lungo debilitato; secondo Valentino Gerratana è
questo un punto di svolta non solo della personale tragedia di Gramsci
ma anche della vicenda intellettuale della composizione dei Quaderni,
perché probabilmente Gramsci (che pure non si era mai fatto illusioni
sulla durata della sua prigionia) si rende conto in quel momento che
non uscirà vivo dal carcere di Mussolini, non solo, ma che non riuscirà
nemmeno a portare a termine la grande impresa culturale e morale a
cui aveva dedicato tutte le sue residue forze; in quel momento dunque
si pone per lui (sia pure in modo implicito) il problema di organizzare
per i futuri lettori i suoi Quaderni che certo resteranno incompiuti, e il
suo lavoro diventa anche lotta contro il tempo di una vita che Gramsci
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