Seminario su Gramsci - ART

L’egemonia del dominante si dispiega dunque anche nelle (e a cominciare
dalle) relazioni che interessano direttamente il piano strutturale (la
sfera della produzione e dell’accumulazione). Anzi, in taluni casi l’egemonia
si sprigiona essenzialmente dalla sfera della produzione immediata,
come mostrano gli Stati Uniti all’epoca del fordismo, dove – in forza di
una connotazione ancora prevalentemente «economico-corporativa»
della società – «l’egemonia nasce dalla fabbrica e non ha bisogno per
esercitarsi che di una quantità minima di intermediari professionali della
politica e della ideologia» [2146]. Di qui la necessità di compromessi
tra gli interessi materiali delle classi, che dovranno tuttavia salvaguardare
i fondamentali rapporti di subordinazione propri della formazione
sociale. L’egemonia economica deve costituirsi entro due estremi: per
un verso, la prevalenza del dominante non può esprimersi nell’affermazione
«economico-corporativa» (immediata, gretta, priva di dimensione
egemonica) dei suoi interessi [1588]; per l’altro verso, le concessioni ai
gruppi subordinati (l’esercizio di egemonia economica) non possono
arrivare a mettere in forse «l’essenziale» (cioè la funzione del dominante
nel rapporto di produzione) [1591]. Di qui anche l’insediamento
strutturale delle «crisi di egemonia», che Gramsci riconduce alla regressione
«economico-corporativa» del dominante [690-1] e alla incapacità
della «vecchia struttura» di «dare soddisfazione alle esigenze nuove»
[116].
Del resto proprio la nota dalla quale abbiamo preso le mosse (il § 1 del
quaderno 12) contiene una precisazione importante al riguardo, laddove
Gramsci chiarisce che il prestigio e la fiducia derivano al dominante
«dalla sua posizione e dalla sua funzione nel mondo della produzione»
[1519]. Dunque il rapporto di produzione non è (non può essere, pena
il porsi di una generale crisi nel governo della relazione sociale) soltanto
un luogo di coazione (nel quale fare un uso violento delle prerogative
del dominante, sancite dalle basi giuridiche del rapporto di produzione
stesso), ma è (deve essere) sempre anche un luogo di direzione del mondo
economico (e del riconoscimento di tale ruolo dirigente da parte dei
subalterni).
Mutamenti storici dell’egemonia
Varrebbe la pena di approfondire ulteriormente il rapporto tra egemonia
economica ed egemonia culturale o politica (l’influenza esercitata
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