Seminario su Gramsci - ART

molteplici dimensioni: il più delle volte alla dimensione culturale (dove
«egemonia» è sinonimo di influenza ideologica e di capacità di orientamento);
talora alla sua dimensione politica (secondo l’accezione leniniana
e terzinternazionalista del termine – relativa al tema delle alleanze
tra le classi – che connota la prima comparsa del termine nelle pagine
del carcere [41] e la sua stessa irruzione nel lessico gramsciano dei primi
anni Venti) 51 .
Spesso tali analisi tendono ad attribuire proprio a Gramsci la responsabilità
della frammentazione. Ma le cose (l’abbiamo visto discutendo i
problemi metodologici posti dalla particolare situazione testuale dei
Quaderni) non stanno così. E anche a proposito della riflessione gramsciana
sull’egemonia appare possibile produrre un resoconto che le restituisca
unitarietà. Proveremo a mostrarlo affrontando in particolare
un aspetto della questione: l’egemonia esercitata dalla classe dominante
nella «società moderna» (nell’Occidente capitalistico). Si tratta del resto
del caso più interessante. Che, nell’investire il nesso egemonia/coercizione,
coinvolge in pieno il tema della crisi del moderno e della sua ambivalenza,
tra regressione autoritaria e prospettive di trasformazione.
Egemonia come «direzione intellettuale e morale»
Dai numerosi luoghi dei Quaderni in cui Gramsci fornisce elementi utili
a una definizione del concetto di egemonia parrebbero a prima vista
emergere due impostazioni distinte e tra loro in apparenza incompatibili del
problema. Il che parrebbe deporre a favore delle critiche mosse da Perry
Anderson, secondo il quale la riflessione gramsciana sull’egemonia è
contraddittoria e caratterizzata da indeterminatezza e ambiguità 52 .
51 Cfr. L. Gruppi, Il concetto di egemonia in Gramsci, Editori Riuniti, Roma 1972, cap. I; Buci-
Glucksmann, Gramsci e lo Stato, cit., pp. 186 ss.; Gerratana, Gramsci. Problemi di metodo, cit.,
cap. VI.
52 Come si ricorderà, Anderson (Ambiguità di Gramsci [1977], Laterza, Roma-Bari 1978) si
spinge sino a sostenere che le «diverse versioni» della teoria dell’egemonia presenti nei Quaderni
formano nel loro insieme un «mosaico enigmatico» (pp. 39-40). Nell’ambito della vasta
letteratura sul concetto gramsciano di egemonia si vedano, per in inquadramento generale,
Gruppi, Il concetto di egemonia in Gramsci, cit.; C. Buci-Glucksmann, Egemonia e teoria dello
Stato in Gramsci, in Attualità di Gramsci. L’egemonia, lo Stato, la cultura, il metodo, il partito, a cura
di N. Badaloni (e altri), il Saggiatore, Milano 1977; F. Lo Piparo, Lingua intellettuali egemonia
in Gramsci, Laterza, Roma-Bari 1979, pp. 103-51; G. Cospito, Egemonia, in Le parole di Gramsci,
a cura di Frosini e Liguori, cit.; P. Ives, Language and Hegemony in Gramsci, Pluto Press,
London 2004.
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