Seminario su Gramsci - ART

torio concreto eventualmente (non necessariamente) operante nell’oggetto.
Invece in Gramsci, così come è constatabile una sostanziale riscrittura
della concezione materialistica della storia, è constatabile la riscrittura,
nei Quaderni del carcere in termini abbastanza compiuti, benché
non esplicitati, della dialettica marxiana, attraverso l’abbandono sostanziale
del suo lato speculativo (e, come tale, spesso fuorviante). Come
ho già osservato, non si tratta inoltre per nulla di una riscrittura in contiguità
a quella di Croce, non si tratta cioè per esempio di una variante
della “dialettica dei distinti” orientata in senso riformista anziché,
com’è in Croce, alla conciliazione di classe nel quadro di un’Italia gestita
dai rappresentanti del “blocco storico” reazionario capitalismo industriale
del nord più grande proprietà agraria del sud più Vaticano più
intellighenzia liberale: si tratta invece di una dialettica che definisce una
prassi che, individuando gli elementi reali di contraddizione nel tessuto
sociale, intende costruire le condizioni di un superamento tramite rottura
dell’esistente capitalistico.
Concludendo davvero questo punto di questa comunicazione, il fatto
che Gramsci muova, anche in straordinaria anticipazione rispetto al
pensiero sociologico ed epistemologico dell’intero Novecento, dal presupposto
analitico della complessità delle formazioni sociali, e questo
non solo nell’indagine concreta delle situazioni concrete ma anche nella
definizione della prassi politica e culturale rivoluzionaria, lo porta, in
parte esplicitamente in parte implicitamente, a un notevole rifacimento
del marxismo in sede sia ontologica che epistemologica che strategica.
Egli, in altre parole, tende a rivoluzionare tutto il modo marxista ottocentesco
di pensare. Egli così anche afferma che il marxismo (come
ogni altro apparato teorico che pretenda di essere scientifico) non si
sviluppa, fondamentalmente, per accumulo quantitativo di esperienze e
di riflessioni ma, soprattutto, attraverso crisi gnoseologiche che tendono
a rifarlo ex novo, pur in ciò recuperando parte più o meno ampia dei
suoi materiali preesistenti.
Il rapporto di Togliatti a Gramsci
Giuseppe Prestipino in un suo scritto ha affermato che la continuità di
Togliatti a Gramsci è più significativa di quanto di solito non si dica.
Penso la stessa cosa. Lo ha appena scritto anche Magri nel suo notevole
Il sarto di Ulm. Tuttavia ci sono elementi importanti di discontinuità.
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