Seminario su Gramsci - ART

Gramsci coglie immediatamente e fa sua. Secondo Lenin (e secondo
l’esperienza vittoriosa dell’Ottobre) la crisi del capitalismo è già in atto e
dunque bisogna intervenire soggettivamente in essa, come una levatrice
interviene in un parto. Non solo: ma la crisi del capitalismo (aperta in
tutto il mondo nel ’14 dallo scoppio della guerra inter-imperialistica) è
crisi catastrofica, ciò significa che lasciato a se stesso il capitalismo conduce
l’umanità verso la guerra e la fame, non verso il progresso: l’alternativa
attuale, già aperta di fronte all’umanità, è dunque fra la rivoluzione
e una nuova terribile barbarie. Cioè la rivoluzione è la cosa che trasforma
la crisi in Rivoluzione, più precisamente è un intervento soggettivo
del proletariato che attraverso il suo partito trasforma la crisi in rivoluzione.
C’è un passaggio di Gramsci che abbiamo appena letto, riferito ai
“bolsceviki”, che ci colpisce molto: «Essi non sono marxisti, ecco tutto».
Ma è in realtà una citazione dello stesso Marx che, di fronte a interpretazioni
dogmatiche, di scuola, del suo pensiero, disse a sua volta: «Je
ne suis pas marxiste! (Io non sono marxista!)». Perché, come dice Lenin,
il problema è «l’analisi concreta delle situazioni concrete... Questa è
l’anima vivente del marxismo». A questa creatività davvero marxista e
leninista era stata opposta dai socialdemocratici della II Internazionale,
dai socialisti riformisti (e positivisti) una vera e propria teoria della
passività, basata sul fatto che era “oggettivamente inevitabile” la futura
crisi del capitale e che quindi il proletariato non potesse fare altro
che aspettare, o meglio affrettare quella crisi attraverso... lo sviluppo
stesso del capitalismo, con le riforme e la lotta sindacale.
Ripeto: La rivoluzione contro il Capitale è uno scritto che sarà superato dal
Gramsci più maturo, uno scritto giovanile; però a me colpisce questo
passaggio ultimo che abbiamo letto, dove Gramsci parla della storia,
questa cosa che gli uomini fanno tutti insieme, organizzandosi fra loro,
accostandosi fra loro. Perché proprio questo concetto ricorre in una
delle ultimissime lettere dal carcere di Gramsci (malatissimo e quasi
morente), una delle lettere più belle e più note, al figlio Delio, in cui
scrive:
«Carissimo Delio, mi sento un po’ stanco e non posso scriverti molto. Tu scrivimi
sempre e di tutto ciò che ti interessa nella scuola. Io penso che la storia ti piace,
come piaceva a me quando avevo la tua età, perché riguarda gli uomini viventi e
tutto ciò che riguarda gli uomini, quanti più uomini è possibile, tutti gli uomini del
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