Seminario su Gramsci - ART

presente ufficiale. (in Opere complete, Editori Riuniti, vol. III, 1976, p.195)
Questo rovesciamento sostitutivo e risarcitorio della sovrastruttura nei
confronti della struttura, che ha assunto (secondo Marx) nella Germania
dell’Ottocento il volto della filosofia, assume oggi in Italia, coerentemente
allo spirito della nazione, il volto dello spettacolo, lo spettacolo
egemonico del berlusconismo, a reti unificate. Si potrebbe dire infatti
che la Germania sta a Hegel ed Hegel sta ad Hitler, come l’Italia sta a
Pulcinella, e Pulcinella sta a Berlusconi. E d’altronde: “L’ultima fase di
una figura storica universale è la sua commedia” (Ivi, p. 194). Parafrasando
Marx, potremmo dunque dire che “lo spettacolo è l’unica storia italiana
che stia al pari col moderno presente”. E anzi, con questi limiti e limitatamente
a questi aspetti, l’Italia può addirittura dettare le novità,
come già fece col fascismo: ad esempio, quanto berlusconismo c’è nel
modello di capo mediatico e populista perseguito da Sarkosy? (Per non
parlare di Putin).
Forse si può riferire anche a noi italiani (basti pensare alla Controriforma!)
ciò che ancora Marx scrive dei tedeschi:
Noi abbiamo infatti condiviso le restaurazioni dei popoli moderni senza condividere
le loro rivoluzioni. (…) Noi coi nostri pastori alla testa, ci trovammo sempre
una sola volta in compagnia della libertà, nel giorno della sua sepoltura. (Ivi,
p.191-192)
Scrive ancora Marx (in un passo che, non a caso, piacque molto a Lukàcs,
il quale lo usò per capire l’arte di Thomas Mann: cfr. G. Lukàcs,
Thomas Mann e la tragedia dell’arte moderna, Milano, SE, 2005):
La Germania perciò si troverà un bel giorno al livello della decadenza europa, prima
di essere mai stata al livello della emancipazione europea. (Ivi, p.199)
Non vale questo paradosso anche per l’Italia? E domandiamoci: il fatto
che questi due paesi abbiano conosciuto il nazifascismo c’entra qualcosa
con una vicenda storica segnata da un rapporto non lineare, ma anzi
inverso!, fra lo sviluppo della sfera immaginaria e sovrastrutturale e lo
sviluppo di uno Stato capitalistico-borghese vero e proprio (diciamo
così: classico)?
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