Seminario su Gramsci - ART

Gramsci e Lenin, Togliatti e Gramsci. Continuità e discontinuità
di Luigi Vinci
Il tentativo operato in questa comunicazione
Gramsci e Lenin, Togliatti e Gramsci. Sono stato io a chiedere di riferire
su questo tema, o meglio su questi due temi, a questo seminario perché
ritengo che rispondere alle questioni che implica sia contribuire alla
costruzione di uno dei mattoni necessari alla ripresa in Italia della sinistra
comunista. L’epoca dell’improvvisazione pittoresca e altisonante
ha dato frutti effimeri e lasciato macerie fatte di molto materiale pessimo,
sul piano teorico e dell’orientamento politico come su quello morale,
che se non verrà sostituito con materiale migliore verremo tolti
definitivamente di mezzo. Né è solo questione di un edificio la cui costruzione
sia valida, lo è anche di un edificio che consegni una memoria
alla militanza comunista giovane e ridia dignità a quella meno giovane.
Anche per questo occorre parlare di Lenin, Gramsci e Togliatti. Ci agevola,
infine, la distanza che ci separa da loro, non solo temporale ma
fatta di grandi cambiamenti, e ci agevolano i suggerimenti che vengono
da questi cambiamenti.
Tutti quanti sappiamo che il Gramsci del PCd’I riteneva che la propria
ricerca teorica e pratica si collocasse organicamente nel solco aperto
dal leninismo e dalla III Internazionale. Analoga cosa riterrà Togliatti
riguardo al proprio rapporto alla ricerca di Gramsci, affrontando il VII
Congresso della III Internazionale o dal 1944 in poi. Ma ciò a cui ora
occorre guardare, per via dei cambiamenti del trentennio alle nostre
spalle, è a come essi abbiano trasformato elementi importanti della ricerca
di Gramsci in qualcosa che la autonomizza dal leninismo, e inoltre
a come questo valga nel rapporto di Togliatti a Gramsci. In altre parole,
ciò a cui ora occorre guardare è a come quello che prima era un
complesso teorico al tempo stesso pluralistico e sostanzialmente compatto
sia divenuto, per via dei cambiamenti in questione, qualcosa che
si è scomposto: quindi qualcosa che, se è non riconsiderato globalmente
e al tempo stesso con un bisturi, caotizza la ricerca teorica e l’azione
pratica.
Dunque quale bisturi: l’“intenzione” teorico-pratica di Gramsci, in
quanto validata, a mio avviso, dagli avvenimenti del nostro periodo, ul-
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