Seminario su Gramsci - ART

to correggere le masse, magari con mezzi repressivi o brutali.
Gramsci pone dunque questo problema: il marxismo, il Partito comunista,
«può essere in opposizione» con i movimenti delle masse?
E la risposta che Gramsci si dà è no, che non può esserci opposizione
fra il Partito e il movimento delle masse: «Non può essere in opposizione:
tra di essi c’è una differenza “quantitativa”, di grado, non
di qualità; deve essere sempre possibile una “riduzione”, per così
dire, reciproca, un passaggio dagli uni agli altri e viceversa».
In altre parole: deve essere sempre possibile passare dalla spontaneità
delle masse all’elemento di coscienza del Partito e dall’elemento di coscienza
del Partito passare ad incontrare lo stato d’animo delle masse.
A me sembra davvero molto importante questo passo di Gramsci; e
ancora più importante è la conclusione, che è di un uomo che ha vissuto
la sconfitta del fascismo e adesso capisce da cosa essa dipende e formula
un j’accuse molto preciso: dice Gramsci (e ciascuno di noi può attualizzare
in cuor suo questo passaggio):
«Trascurare e peggio disprezzare i movimenti così detti “spontanei”, cioè rinunziare
a dar loro una direzione consapevole, ad elevarli ad un piano superiore inserendoli
nella politica, può avere spesso conseguenze molto serie e gravi. Avviene
quasi sempre che ad un movimento “spontaneo” delle classi subalterne si accompagna
un movimento reazionario della destra della classe dominante, per motivi
concomitanti: una crisi economica, per esempio, determina malcontento nelle
classi subalterne e movimenti spontanei di massa da una parte, e dall’altra determina
complotti dei gruppi reazionari che approfittano dell’indebolimento obbiettivo
del governo per tentare dei colpi di Stato. Tra le cause efficienti di questi colpi
di Stato è da porre la rinunzia dei gruppi responsabili a dare una direzione consapevole
ai moti spontanei e a farli diventare quindi un fattore politico positivo.» 11
Fra le cause della vittoria del fascismo c’è dunque la rinuncia e l’incapacità
della direzione del movimento operaio di entrare in rapporto con i
moti spontanei del 1919 fino al 1921, e noi potremmo anche pensare
(attualizzando con una forzatura di cui ci assumiamo la responsabilità)
ai grandi movimenti della fine degli anni ’70 a cui si rinunciò di dare
“direzione consapevole” e che invece furono condannati (furono trascurati
e peggio disprezzati, per dirla con le parole di Gramsci). Per
questo motivo quei movimenti ebbero come risposta, se non un vero e
proprio golpe, certo il terrorismo e poi il contraccolpo degli anni ’80,
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