download document - Mostra internazionale del nuovo cinema

More documents

Recommendations

Info

CANE CAPOVOLTO “L’arte – come la religione – nasce dal desiderio non soddisfatto” “Art, like religion, arises from an unfulfilled desire.” 41 a Mostra Internazionale del Nuovo Cinema 155
Di alcuni temi di Massimo Galimberti “L’arte, come la religione, nasce dal desiderio non soddisfatto”. L’aforisma è per sua natura perentorio, assoluto, rifiuta ogni apertura verso l’esterno. Un aforisma ha sempre qualcosa di apodittico, è simile a uno slogan e cerca di convincere simulando la verità. Non può essere manipolato, trasformato, integrato, è preciso in ogni sua parte, perfettamente calibrato nella forma; è netto, dittatoriale: o lo si accetta o lo si rifiuta, e nel momento in cui lo si accetta diventa una verità, patrimonio collettivo, da condividere e trasferire. La religione è l’oppio dei popoli, tende a sedare ogni istinto, ad ammansire gli animi rivoltosi. La religione è necessaria al controllo delle masse, permette di accettare il presente in vista di un prodigioso futuro. L’arte è come la religione, è un sedativo contro le frustrazioni: annichilisce lo spettatore, lo getta in un’estasi che gli impedisce ogni azione, gli offusca la ragione. L’esperienza estetica produce “una sospensione, una lontananza nei confronti della soggettività cosciente impegnata e coinvolta nei bisogni e nelle faccende del mondo.” Sottolineare questi effetti e agire di conseguenza equivale a un tempo a una dichiarazione di condotta e a una dichiarazione di guerra. L’attività di Cane CapoVolto è sempre stata rivolta alla cancellazione di ogni istanza poetica, di ogni residuo romantico di emotività nei processi estetici, il suo lavoro sembra sempre derivare da una calcolata pratica di pensiero e uniformarsi ad essa, per veicolare idee e non prodotti, per riconoscersi in quelle e non negli strumenti formali utilizzati per traghettarle. Così, se negli anni si attua uno spostamento sistematico tra radio, cinema, video, è per non rinchiudersi in schemi previsti, per non caratterizzarsi in un mondo concluso, per testare le potenzialità comunicative dei mezzi. La stessa scelta di fare “cinema” sembra derivare più da una passione o un caso che da una selezione preordinata degli strumenti espressivi. Quando nel 1996, dopo quattro anni di produzioni audiovisive, Cane CapoVolto comincerà a realizzare i film acustici si tratterà solo di uno spostamento emissivo, solo della trasformazione della fonte comunicativa, non della sostanza dell’operazione. Sarà un cinema in grado di ritrovare le immagini, di cui sembrava privato, grazie all’azione sinestetica di un suono capace di evocarle. Ad un tratto della sua storia Cane CapoVolto rinuncia addirittura all’uso del super 8 (tranne in alcune sporadiche ma non significative incursioni) perché troppo connotato esteticamente, troppo legato alle pratiche sperimentali e underground, troppo pericoloso in quanto limite e non più estensione. Così dalla visionarietà dei primi lavori si indirizza verso l’ideologia delle ultime esperienze (Impero, 2003; The Pentagon Tv Commercials, 2004; AAron, il guerriero digitale, 2005) e le operazioni sull’immagine (Behind Your Eyelids, 1993) diventano operazioni sulla loro possibile articolazione: un lavoro sul discorso e non più sulla rappresentazione. Lentamente ma inesorabilmente Cane CapoVolto sembra farsi da parte, offrendo gli elementi già formalizzati del On certain themes by Massimo Galimberti “Art, like religion, arises from an unfulfilled desire.” The aphorism is by nature peremptory, absolute, and refuses any opening towards the exterior. An aphorism always has something of the irrefutable, it is similar to a slogan and tries to convince by simulating the truth. It cannot be manipulated, transformed or integrated. It is precise in each of its parts, perfectly calibrated in its form. It is clear-cut, dictatorial: you either accept it or reject it, and in the moment that you accept it, it becomes a truth, part of the collective patrimony, to share and convey. Religion is the opiate of the masses: it tends to repress all instincts, to tame rebellious souls. Religion is necessary in controlling the masses; it allows one to accept the present in light of a wonderful future. Art is like religion, it is a sedative against frustrations: it annihilates the spectator, throwing him into a state of ecstasy that impedes his every action and clouds his reason. The aesthetic experience produces “a suspension, a distance from the conscious subjectivity that is committed to and involved in the needs and events of the world.” Calling attention to these effects and acting upon them is tantamount to a simultaneous declaration of conduct and of war. Cane CapoVolto have always aimed at canceling every poetic moment, and any romantic residue of emotion in the aesthetic processes. Their work seems to derive from a calculated thought process and to abide by it, in order to transmit ideas and not products; to be recognized within the ideas and not in the formal instruments used to convey them. Thus, if over the years they have moved systematically between radio, cinema and video, it has been to not shut themselves off in predictable patterns; to not characterize themselves within a defined world; and to test the communicative potential of various media. The very choice of making “films” seems to derive more from passion, or from chance, than from a preordained selection of expressive instruments. When, in 1996, after four years of audiovisual production, Cane CapoVolto began making acoustic films, it was just a technical move, simply the transformation of the communication source, not of the substance of the operation. It was a cinema capable of discovering images, which it seems to lack, thanks to the synesthetic action of a sound capable of evoking them. Suddenly, at one point, Cane CapoVolto even stopped working with Super-8 (except during some sporadic though relatively insignificant incursions) because its aesthetic connotation was too well known, too tied to experimental and underground cinema, too dangerous insofar as it is a limit and no longer an extension. Thus, from the visionary nature of the first works, they moved towards the ideology of their latest experiences (Impero, 2003; The Pentagon TV Commercials, 2004; Aaron, il guerriero digitale, 2005). And the operations on the image (Behind Your Eyelids, 1993) have become operations on their possible articulation: a work on the subject and no longer on their representation. Slowly but surely, Cane CapoVolto seem to move farther to one side, offering up already formalized elements of the world around them (films, documentaries, sounds) in their harshness, as if the suffocation of every lyrical tension did not allow them to act upon the elements, but only to place them in a series. Already in 1993, with Meatbeat Glamour (remade with a different audio 156 41 a Mostra Internazionale del Nuovo Cinema
Page 2 and 3:
CATALOGO DELLA 41 a MOSTRA INTERNAZ
Page 4 and 5:
Fondazione Pesaro Nuovo Cinema Onlu
Page 6 and 7:
Si ringraziano AB Film (Angelo Bass
Page 8:
INDICE 9 INTRODUZIONE di Giovanni S
Page 11 and 12:
co secolo scorso, la nazione finlan
Page 13 and 14:
12 41 a Mostra Internazionale del N
Page 15 and 16:
LA GIURIA ERALDO AFFINATI Nato a Ro
Page 17 and 18:
CINEMA IN PIAZZA Alice De Andrade O
Page 19 and 20:
CINEMA IN PIAZZA Doan Minh Phuong &
Page 21 and 22:
CONCORSO PNC - PREMIO LINO MICCICH
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
CINEMA IN PIAZZA Mohammad Rasoulof
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
CINEMA IN PIAZZA Clark Lee Walker L
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
CINEMA IN PIAZZA: 19° EVENTO SPECI
Page 35 and 36:
“A scuola spesso, distratto, dise
Page 37 and 38:
36 41 a Mostra Internazionale del N
Page 39 and 40:
La vita e la carriera di Jang Sun-w
Page 41 and 42:
Per il film successivo, il regista
Page 43 and 44:
movie, qualcosa che non avevo mai i
Page 45 and 46:
JANG SUN-WOO SONGGONG SIDAE The Age
Page 47 and 48:
JANG SUN-WOO KYONGMAJANG KANUN KIL
Page 49 and 50:
JANG SUN-WOO NOEGE NARUL PONENDA To
Page 51 and 52:
JANG SUN-WOO KKONNIP A Petal (t.l.:
Page 53 and 54:
JANG SUN-WOO KOJIMMAL Lies (Bugie)
Page 55 and 56:
JANG SUN-WOO ATTORE Kim Soo-hyun GW
Page 57 and 58:
JANG SUN-WOO E YOO JOUNG-KIL Hong H
Page 59 and 60:
Perché digitale? di Park Ki-yong E
Page 61 and 62:
KOREAN DIGITAL Kim Dong-won SONGHWA
Page 63 and 64:
KOREAN DIGITAL Kim Hong-joon MY KOR
Page 65 and 66:
KOREAN DIGITAL Lee Ji-sang SIBUDO 1
Page 67 and 68:
KOREAN DIGITAL Park Ki-yong NAKTA(D
Page 69 and 70:
KOREAN DIGITAL JEONJU INTERNATIONAL
Page 71 and 72:
KOREAN DIGITAL Zhang Yuan JIN XING
Page 74 and 75:
Omaggio a Mika Taanila La fiction:
Page 76 and 77:
pia tesi prestabilite (non dimentic
Page 78 and 79:
provviso ingannevolmente romantico,
Page 80 and 81:
una squadra italiana vinse la semi-
Page 82 and 83:
OMAGGIO A MIKA TAANILA ROBOCUP99 Le
Page 84 and 85:
OMAGGIO A MIKA TAANILA SELECTION OF
Page 86 and 87:
KINOTAR DOCUMENTARI: UNO SGUARDO AL
Page 88 and 89:
KINOTAR DOCUMENTARI: UNO SGUARDO AL
Page 90 and 91:
KINOTAR: BIOGRAFIE E FILMOGRAFIE Bi
Page 92 and 93:
VÍCTOR ERICE “È così, attraver
Page 94 and 95:
seguì la nostra ultima Guerra Civi
Page 96 and 97:
spesso affida alla voce “in off
Page 98 and 99:
tro e fuori da esso allo stesso tem
Page 100 and 101:
evocare il mostro. Ma è proprio su
Page 102 and 103:
ma imposta - e il fatto di utilizza
Page 104 and 105:
ne un ruolo simile a quello di occh
Page 106 and 107: VÍCTOR ERICE EL ESPÍRITU DE LA CO
Page 108 and 109: VÍCTOR ERICE EL SOL DEL MEMBRILLO
Page 110 and 111: FUORI PROGRAMMA Agnès Varda, CineV
Page 112 and 113: FUORI PROGRAMMA Gustav Deutsch WELT
Page 114 and 115: FUORI PROGRAMMA Pasquale Misuraca V
Page 116 and 117: FUORI PROGRAMMA Agnès Varda CINEVA
Page 118 and 119: Mio fratello, il mio boia: remix di
Page 120 and 121: to girato in un giorno solo dai pro
Page 122 and 123: FUORI PROGRAMMA: FOCUS ON KHAVN PUG
Page 124 and 125: PROGETTOVIDEO Nuovi possibili racco
Page 126 and 127: LAURA WADDINGTON 41 a Mostra Intern
Page 128 and 129: negli ultimi 20, 30 anni, una sorta
Page 130 and 131: Intervista a Laura Waddington con O
Page 132 and 133: gini della Cina. A un certo punto s
Page 134 and 135: LAURA WADDINGTON ZONE (t.l.: Zona)
Page 136 and 137: CARLO MICHELE SCHIRINZI 41 a Mostra
Page 138 and 139: Biografia Carlo Michele Schirinzi (
Page 140 and 141: generato un vero e proprio condomin
Page 142 and 143: CARLO MICHELE SCHIRINZI ONE STEP BE
Page 144 and 145: CARLO MICHELE SCHIRINZI £ 3.000 Il
Page 146 and 147: CARLO MICHELE SCHIRINZI TERMINALE D
Page 148 and 149: CARLO MICHELE SCHIRINZI FONDALE …
Page 150 and 151: CARLO MICHELE SCHIRINZI ASTROLÌTE
Page 152 and 153: CARLO MICHELE SCHIRINZI IL NIDO …
Page 154 and 155: CARLO MICHELE SCHIRINZI ZITTOFONO.
Page 158 and 159: mondo circostante (film, documentar
Page 160 and 161: to, commercio, e l’ala protettric
Page 162 and 163: Spesso sembra che la vostra sia una
Page 164 and 165: istanza lirica. Quanto la razionali
Page 166 and 167: visivo: in quel caso si forma un pl
Page 168 and 169: Cosa significano le “dissonanze c
Page 170 and 171: CANE CAPOVOLTO SCRAPS BRAKHAGE STOL
Page 172 and 173: CANE CAPOVOLTO AFRICA ADDIO (PLAGIU
Page 174 and 175: CANE CAPOVOLTO LA PITTURA 'PRESAGIS
Page 176 and 177: CANE CAPOVOLTO L'ATTACCO COL FUOCO
Page 178 and 179: CANE CAPOVOLTO STEREO#0 (30 DRONES
Page 180 and 181: CANE CAPOVOLTO IMPERO - (IN GOD WE
Page 182 and 183: CANE CAPOVOLTO INCONTRI E SEMINARI
Page 184 and 185: NUOVE PROPOSTE VIDEO 41 a Mostra In
Page 186 and 187: NUOVE PROPOSTE VIDEO Vaughan Piliki
Page 188 and 189: NUOVE PROPOSTE VIDEO DALL’ITALIA
Page 190 and 191: NUOVE PROPOSTE VIDEO: DOCUMENTANDO
Page 196 and 197: L’ATTIMO FUGGENTE - VIDEO DALL’
Page 198 and 199: Indice dei film (A)Rota, 143 (ohne
show all

download document - Mostra internazionale del nuovo cinema

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?