La-vita-di-S.-Francesco-da-Paola-Volume - Giovani Minimi

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grazie alle orazioni del Santo uomo, i Turchi che avean di già cominciato ad invadere il Regno, nel più bello vagheggiar che essi facevano i loro acquisti, rimasero vinti e conquisi; e che a fuga precipitosa, avean lasciato a Re Ferdinando con una intera vittoria non pur l’onore di averli vinti, ma la gloria benanco di averli dispersi e fugati. Sentì che nelle Spagne era stato effetto delle sante preghiere del Paolano il discacciamento della gente moresca da quelle poche sì, ma ragguardevoli città che pur anche ne erano oppresse; e che egli con le sue profezie ed acconcio tempo avean pronosticate le vittorie, allorquando i vincitori più disperavano di vincere; il perché rafforzati poscia non men dalla potenza de’ suoi vaticini, che da’ suoi ajuti, con intrepidezza senza pari combatterono, e vincero e trionfarono di tutti. Venne da ultimo risapendo come in Francia all’assistenza di lui dovette Re Luigi la placidezza del suo morire, ed ai consigli di lui medesimo dovea anche Carlo figliuolo di Luigi la felicità del suo regnare. Epperò venne concependo un sì fervente desiderio di seco aversi il Paolano, oppure i pii seguaci di lui, ne’ quali a buon diritto ripromettevasi di avere in quanti eran essi moltiplicato lo spirito del loro maestro, e per cui era egli pronto ed apparecchiato a dare e case per abitarle, e rendite per loro mantenimenti. Ed in mezzo a tutti questi travagli dell’animo suo trasportato da così fatto imponentissimo desiderio, stabilì in cuor suo di scriverne direttamente a Francesco; non solamente pregandolo a voler racconsolarlo nelle sue brame in una bisogna di gloria cotanta a Dio, di non poco pro ai suoi popoli, di utilità indicibile alla sua corona, e che di più, alla sua coscienza; ma sponendogli eziandio le urgenze che ne’ suoi regni aveane, ove maggiore che in altre provincie risentitasi il bisogno in quella tristissima stagione segnatamente, di uomini pieni di spirito di Dio, per non lasciare più oltre quella gente ogni dì più mal satisfatta e scandalizzata del vivere libertino di alcuni claustrali, nel cui petto era intipidita, se non spenta del tutto la fiamma del sacro zelo, e delle religiose pratiche. E Francesco a cui questa lettera del Re Massimiliano
pervenne, molto racconsolossene in cuor suo e gli godè l’animo nell’intendere i lodevoli sentimenti, ma d’altronde non potento farsi a confortarlo egli stesso, perché da non poche faccende e doveri preoccupato e circonfuso, profersesi prontissimo a farlo pago e contento per mezzo de’ suoi. Scrisse Massimiliano a Francesco nell’anno millequattrocentonovantasette, e nello stesso anno mandò questi la nuova compagnia de’ suoi seguaci in Germania, ove poi doveano quelli in appresso fare sì abbondevole raccolta di anime da popolarne il Paradiso. Capo di questa nuova missione fu il P. Dionigi Barbiez di nazione francese nato in Alenzo; a cui assegnò per compagni altri religiosi francesi tutti, avvezzi da Francesco allo stesso spirito di penitenza, e pieni il cuor loro delle stesse massime di santa perfezione. Partironsi questi di Francia, e pervennero nella Boemia, ove stavasi Massimiliano ad aspettarli, il quale con quanta festa e con quanto indicibile racconsolamento dell’animo suo li accogliesse, torna più agevole a chi legge l’immaginatlo, che a noi poterlo dire. E volendo senza esitanza di sorta cominciare a dar loro i più irrefragabili contrasegni di amore e di benevolenza, destinò per essi tre case, delle quali fu una presso la città di Salsbruc addomandata ora Strasburgo, e le altre due intorno alla città di Brefe. La chiesa della prima fu consacrata alla Santissima Trinità; quella della seconda fu dedicata a Dio in onore della gloriosa S. Anna; quella in fine della terza a Dio ancora in ossequio dell’Apostolo S. Andrea fu eretta e fatta sacra. E per tal modo provvide Iddio Ottimo Massimo a’ futuri bisogni della Germani, volendo per sua Divina volontà che più case appartenenti all’Ordine de’ PP. Minimi vi si fondassero; perché dappoi ad acconcio tempo que’ religiosi che dovessero abitarle, con zelo, con istudio, e con l’esempio invincibile delle loro pratiche, potessero opporre un ostacolo insormontabile alle rovine che arrecar dovea a que’ popoli sedotti l’arroganza e la protervia dell’Eresiarca Lutero. Fu osservato che in quel medesimo anno, cioè millequattrocentonovantasette, fu stabilita in Alemagna la pia istituzione de’ PP.
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LA VITA DI S. FRANCESCO DA PAOLA FO
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cader di cagionatezza, tornandoci s
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non pochi appartenenti a cotesta vi
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Ma Francesco me quegli che già da
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CAPO II. Comandamento del Papa perc
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il destro di ammirare più dappress
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CAPO III. Partenza dalle Calabrie;
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grazia ausiliatrice di Lui che è O
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obbliarla giammai nelle sue orazion
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Da ultimo Francesco partì da Pater
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Francesco ricambiati gli svillanegg
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istituzione. Come appuntino restò
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fu semplicemente ingresso, ma sì t
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Era non però sua modestia accompag
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nemmeno fu bastevole a metter calma
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l’andare del tempo sarebbe stata
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camminando speditamente, ed agilmen
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icordi. Dissegli che tener dovesse
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Sul fine del febbrajo del millequat
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conceputo per le tante cose che ne
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Sisto V, quando preso dagl’Italia
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noi un monastero al nostro ordine a
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festeggiarono la lor libertà, corr
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altro armato che della sua confiden
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in strane regioni eziandio dispersi
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maraviglie che valsero a rafforzare
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Provenza. Egli dapprima nel dover m
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Romano Pontefice che di essa è il
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scrisse la Regina di Francia Anna d
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CAP. XX. Suo divisamento di far rit
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