La-vita-di-S.-Francesco-da-Paola-Volume - Giovani Minimi

Pervenuto dunque ad età in c ui era libero in lui di disporre sugl’interessi
di Stato, volle subito che si facesse la restituzione suddetta al Re Cattolico
Ferdinando; e fu questa appuntino eseguita dappo, restando una perfetta pace fra
quelle due corone, tra le quali, a ragion della Contea mentovata, eran prima arse
guerre crudeli e contese ostinatissime. Che questa restituzione fosse stata
eseguita da Carlo a persuasione di Francesco, egli si è comun sentimento di tutti
gli scrittori degli Annali di Aragona; il che di leggieri puossi osservare appo il
Zurita degli Annali medesimi, appresso il Garbai nelle storie di Spagna, ed appo
il Mariani nella generale sua Cronaca; oltre al Fulgosio, all’Eborense, ed altri
scrittori i quali tutti concordemente rapportano Carlo VIII. in tutte sue bisogne
seguir sempre il consiglio di Francesco, e questo anteporre sempre a quello di
tutt’i suoi consiglieri innanzi a’ quali aveva egli stesso con tutta ingenuità più di
una volta protestato che seguitando i divisamenti di Francesco, ogni sua
intrapresa gli era tornata felicissima; mentre per contrario appigliandosi al
consiglio di esso-loro contra quello del Paolano, tutte le sue pratiche andavano
fallite e prive di effetto. E da ultimo non vogliamo trasandare di dire a’ nostri
lettori come nella gran Galleria del real palagio di Napoli in una parte della volta
vedevasi anche dipinto Francesco che consiglia il Re Carlo alla restituzione di
cui testè parlammo, con al di sotto chiarissime parole scrittevi, che ne
dichiaravano e ne attestavano irrefragabilmente il fatto.
Né da’ consigli di Fratesco alcun danno mai provvenne alla corona di
Francia, onde i Re successori ne fossero offesi od avesser potuto almeno menare
lamentanza di Carlo, come di colui che avesse in ciò addimostrata parzialità
verso la Spagna con discapito della Francia. Francesco non era suddito vdi
Ferdinando il Cattolico; peperò non avea dipendenza dalla corona di Spagna,
alla quale non apparteneva in quel tempo il Reame di Napoli; il perché non
puossi a buon diritto estimare ciò che altri con errore e con imprudenza scrisse;
che avesse egli, cioè, tanto procurato per far cosa grata al suo naturale Signore.
Sarebbe questo un voler misurare ciò che Francesco regolò solamente nella