La-vita-di-S.-Francesco-da-Paola-Volume - Giovani Minimi

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accontò egli ancora quanto di maraviglioso e di straordinario avea Francesco osservato ed ammirato. Ed il Re cotanto gradinne l’annunzio, che al Moreau fe’ dare una non indifferente somma di danaro per regalo, ed al germano di lui Pietro Moreau die’ la nomina di Vescovo per una Chiesa del Regno di Francia. D’onde intravenne che in prima divulgatasi per la Corte, dappoi per tutta la Francia la fama e delle’arrivo e della santità di Francesco, e la contezza del desiderio e della grande estimazione che ne facea Luigi, per ogni luogo per il quale passar dovea nel viaggio, una considerevole folla di persone assembratasi e dappertutto era accolto siccome in trionfo. Partitosi quindi siccome testè dicevamo, da Borme, passò per Fregius città della Provenza, e quindi benanco fe’ sperimentare gli effetti della sua carità ed i contrassegni del suo potere. Ritrovata la città quasicchè vuota di abitatori, a ragion della peste che parte ne avea mietuti e parte fatti fuggire di là, con un solo segno della croce, che fece su di essa, la rendette libera dal contagio, e fe’ che di nuovo fosse da’ cittadini abitata, onde essa in attestato poscia di sua gratitudine, nell’anno millequattrocento novanta, vivente ancora Francesco, eresse all’Ordine de’ PP. Minimi a cui il Paolano apparteneva, un monastero ed una chiesa, sotto il titolo di nostra Donna della pietà. In quel convento che in molta stima fu tenuto ne’ tempi appresso, tre Capitoli Generali celebrarono i nostri Padri; ma dipoi nell’anno mille cinquecento settantuno a ragion dell’aere mal sana di que’ contorni, ne feron la cessione, ritirandosi tutti quei religiosi nel convento di Aix capitale della Provenza, e permettendo a’ Francescani Minori l’abitarlo. Ma non perciò si rimase Francesco dall’aversi in cura e di preservar la città di Fregius in avvenire da ogni contagiosa influenza, comecchè ivi la sua religiosa famiglia non facesse soggiorno, quando la colpa non era della gente, che pur venerazione e stima si avea per esso loro; ma dell’aere che per altro da chicchessia può a bell’agio respirarsi senza pericolo di contagio e di offesa di sorta. E qui vuolsi por mente alla maniera che serbò Francesco nel viaggiare per la Francia, innanzi che ci facessimo a descrivere il viaggio ed il cammino che tenne più in là della
Provenza. Egli dapprima nel dover mettere il piede nella Francia, confessassi sagramentalmente, e ricevè l’eucaristico pane eziandio. Dappoi prostrato umilmente in terra, pregò Dio a volergli dar venia delle commesse colpe affinché entrando egli in quel regno, non dovesse questo essere dalla Divina Giustizia punito per sua cagione. Il suo cammino in tutto il viaggio fu sempre a piedi; andando egli nel mezzo de’ due suoi compagni, e precedendo tutti gli altri che erano in compagnia loro. I suoi seguaci celebravano l’incruento sagrifizio in ciascun dì, ed egli dalle lor mani riceveasi amministrato l’eucaristico pane. Dopo ciò, fatte le lor consuete orazioni, metteansi in cammino; e nel lor camminare, non lasciavano di fare spesso ragionamenti spirituali, di canta salmi a Dio, ovvero di recitar ciascuno le sue private devozioni. Ma soprattutto chi fossesi fatto ad osservarli, non potea non fare le più alte maraviglie della lor modestia, il loro raccolglimento, l’aria in somma di paradiso che spirava da’ loro volti, essendo indicibile e sovrannaturale cosa, onde tutti di un santo amore e di una devota stima accendansi inverso di Francesco, nel cui volto con maniera più speciale tu avresti ravvisato Dio e la grazia di Lui continua operatrice. Usciti dalla Provenza, pervennero nel Delfinato. Era in questa Provincia una terra dove si pativa molto di iscarsezza d’acqua. Consapevoli quei cittadini del molto potere del Paolano, il pregarono efficacemente a volere in nome della carità esser contento di provvedere a’ lor bisogni che omai riconosceano imponentissimi ed invincibili. Ed egli che nelle occasioni di dover beneficare sentiva in cuor suo grandeggiare gli affetti e i dolci sentimenti di amore e di umanità verso i suoi simili, segnatamente quando pur venivagliene fatta devota e fervida inchiesta, non appena i lor bisogni ebbe ascoltato insieme alle lor lamentanze, offerissi loro volentieri a racconsolarli. Alzò gli occhi al Cielo, ed ivi col cuore tutti i suoi affetti indiriggendo, fecesi a pregare la divina sapienza e misericordia, a volere benignamente esaudirlo e le sue premure venir secondando. Dappoi col suo bastone diè un colpo a terra; d’onde una sì repente
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Martino Marmolejo fratello laico, i
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CAPO XVI. Propagazione della Istitu
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pervenne, molto racconsolossene in
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digiuni e le forti privazioni, e le
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Pervenuto dunque ad età in c ui er
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La benignità del re Carlo VIII., a
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CAPO XVIII. Altri conventi che fond
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viaggio; chiamò a se due discepoli
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volessero la guarigione che sospira
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millequattrocentonovantatrè cominc
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CAPO XIX. Sterili che feconda nella
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assunto al Trono col nome di France
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dubbio saranno essi per conseguire
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circostanze la morte di coloro che
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considerazione del prudente reggito
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nome Maria già dichiarata etica in
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CAPO XX. Suo divisamento di far rit
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Francesco, molto il pregiava e rive
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finalmente in età di quarant’ann
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Ed il Cardinale di Ambuosa adoperas
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consiglio intorno al futuro suo sta
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Era un cavaliere Brettone in una su
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alte grazie a Dio, e al Paolano del
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CAPO XXII. Novelli conventi che fon
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CAPO XXIII. Novelle regole che form
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CAPO XXIV. Vita quaresimale che ins
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CAPO XXV. Ultima infermità di Fran
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Romano Pontefice che di essa è il
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CAPO XXVI. Suo seppellimento, e mir
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scrisse la Regina di Francia Anna d
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CAPO XXVIII. Miracoli che opera con
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CONCLUSIONE E qui ha termine la vit
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CAP. XX. Suo divisamento di far rit
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