Bekijk het PDF bestand.

Jeremia 25 : 24. UITLEG. 73
24 De koningen der Arabieren (1 Kon. 10 : 15; 2 Kron. 9 : 14) zijn sjeiks
van Arabische stammen. Uz is het vaderland van Job; in Klaagl. 4 : 21
wordt het in verband gebracht met Edom (vgl. Gen. 36 : 28).
25 Welk land met Zimri bedoeld is, is moeilijk uit te maken. Brengt
men het woord in verband met Zimran van Gen. 25 : 2, dan moet men
er een Arabische stam onder'verstaan, die dan nog bij de vooraf genoemde
gerekend moet worden. Hiertegen pleit echter de bouw van vs. 24, dat
juist niet den indruk maakt, alsof er nog een vervolg komt. Dan moet
het bij hetgeen volgt getrokken worden. Een land van dezen naam is uit
de inscripties niet bekend. SARSOWSKY indentificeerde het met het land
Zamani (de n en de r wisselen wel vaker in het spijkerschrift), met de
hoofdstad Amedi, aan den bovenloop van den Tigris. Elam is het rijk
ten Oosten van Babel, vgl. H. 49 : 34-39; Medië dat ten Oosten van
Assyrië.
26 Ten slotte wordt de geheele volkenwereld saamgevat als het voorwerp
van Gods gericht.
27 Met geweldige, realistische kleuren wordt dit gericht geteekend. ZOO
jammerlijk zullen al die volken er aan toe zijn door het zwaard, dat God
onder hen laat woeden, d. i. door de oorlogen, waaraan zij ten prooi
29 zullen zijn. En dat oordeel is onherroepelijk. God is immers begonnen
met de stad, waarover zijn naam genoemd is, die Hij in eene bijzondere
betrekking tot Zich heeft geplaatst (vgl. Am. 3 : 2) — en zouden de
andere volken, die dat voorrecht missen, dan niets te lijden krijgen?
Wij denken aan 1 Petr. 4 : 17.
30 Nu wordt dit komend oordeel toegelicht. Verzet baat niets, want
het is de HEER, die het doet, de Almachtige in den hemel. Zoo weerloos
als de prooi is voor den leeuw, zoo machteloos zijn de menschen, als
Hij komt met het gericht. Het dreigende naderen van dit gericht wordt
met het leeuwgebrul vergeleken, evenals Joël 3 : 16 en Am. 1 : 2 (vgl.
Hos. 5 : 14). Dit oordeel gaat over „zijn gebied", lt. „weide", d. i.
Kanaan (vgl. 10 : 25; 50 : 11; Ex. 15 : 13; Ps. 79 : 7). En dan weer
een heel ander, maar even aangrijpend beeld: dat van den wijnperser,
die druiven treedt, waarbij het druivensap doet denken aan bloed, vgl.
Jes. 63 : 1 vv. God is één en al actie bij het voltrekken van zijn oordeel
31 over de volken. Het juichen van den geweldigen Druiventreder klinkt
over heel de aarde, want God heeft zijn rechtsstrijd te voeren met de
volkerenwereld; geen enkele macht of mensch kan zich aan zijn oordeel
onttrekken; rechtvaardig zal dit oordeel zijn, want de goddeloozen
worden gestraft voor hun zonde.
32 Trad in de voorafgaande verzen God, de Richter, op den voorgrond,
nu wordt naar voren gebracht het gericht zelf en de uitwerking daarvan.
Als een vreeselijke stormwind, die verwoestend al verder trekt, zóó zal
het gericht zijn. Het woord, door mij met „onheil" vertaald, door de