Bekijk het PDF bestand.

jeremia 46 : 25. UITLEG. 141
25 Ten slotte een profetie, die niet in metrum, maar in proza het lot van
Egypte schetst. De Almachtige, Israël's God, de God van dat kleine
volkje tusschen de grootmachten der wereld in, zal Ammon van No
straffen. No is Thebe, de hoofdstad van Boven-Egypte (Nah. 3 : 8;
Ez. 30 : 14-16), op de plaats van het tegenwoordige Luxor en Karnak
(0 b b i n k, Op Bijbelschen Bodem, blz. 67-69). Ammon, oorspronkelijk
de stadgod van Thebe, werd later hoofdgod, als Jupiter Ammon ver
buiten de grenzen van Egypte vereerd. Een afbeelding van god Amon
geeft e. a. de Christelijke Encyclopaedie (ed. Kok), I blz. 106. De koning en
het machtige land, de goden en de vorsten, Farao met allen, die in de
politiek bij hem hulp zochten — zooals dat ook in Juda gebeurde —,
26 allen zullen door den Oppermachtige worden gestraft. Hij zal hen door
Nebukadrezar laten overwinnen. Maar Egypte zal niet voorgoed door
Babel onderworpen worden. Later komt het weer tot rust en keert het
normale leven terug.
Voor de vervulling van deze profetie zie men den Uitkg van H. 43 : 13.
27 Heilsbelofte voor Israël, vs. 27, 28. -- Deze belofte is bijna geheel gelijkluidend
met die van H. 30 : 10, 11. Dit is voor velen een reden om haar
hier als door later hand ingevoegd te beschouwen. Wij moeten echter
in het oog houden, dat Jeremia meer dan eens dezelfde woorden en uitdrukkingen
gebruikt. Bovendien vinden wij, behalve hier, nog tweemaal
een profetie door hem in verschillend verband gebruikt: 6 : 13-15
= 8 : 10-12, en 16 : 14, 15 = 23 : 7, 8. In H. 30 : 10, 11 is dèze
heilsbelofte opgenomen in het geheel van de heerlijke toekomst. In
H. 46 gebruikt de profeet haar om tegen den donkeren achtergrond van
het gericht, dat over Egypte gaan zal, de bevrijding van zijn volk in al
haar heerlijkheid te doen uitkomen.
Over de Filistijnen, H. 47.
De vorm van het opschrift is als in H. 14 : 1 en 46 : 1. Ook hier is
het opschrift uit later tijd dan de voorspelling, evenals bij de profetie over
Egypte. Want het opschrift ziet terug op een inname van Gaza door den
koning van Egypte, die in de profetie zelve nog voorspeld wordt (vs. 5).
De dateering, die het opschrift geeft, was 'voor de eerste lezers duidelijker
dan voor ons. Gezinspeeld wordt op een verovering van Gaza door
den koning van Egypte, maar welke koning dit was, wordt niet gezegd.
He r o dot u s (II 159) deelt mede, dat Necho na den slag bij Magdolos
Kadytis, een groote stad van Syrië, innam. Sedert de dissertatie van
Hi t zi g (1829) identifieerde men dit Magdolos met Megiddo en Kadytis
met Gaza; P l ut a r c h us noemt ook Gaza „de grootste stad van Syrië"
(Leven van Alexander den Groote, 25). Na den slag bij Megiddo zou Necho,
die bij Akko geland was, dan weer eerst naar de bocht van Akko zijn