Bekijk het PDF bestand.

Jeremia 33 : 4. UITLEG. 105
te roepen, ernstig te bidden, want dan zal Hij hooren. Wanneer wij deze
aansporing in verband brengen met jeremia's gebed, dat in het voorafgaande
ons is meegedeeld, dan wordt zij wel van groote beteekenis.
Dan ligt er immers dèze gedachte in. God bestraft zijn knecht niet, omdat
hij om meer licht heeft gebeden, neen, Hij moedigt hem juist aan om
hiermede door te gaan, telkens inniger tot Hem te smeeken om licht in
de moeilijkheden. Want juist dàn is de ziel van den profeet zóó gestemd,
dat zij hooger licht ontvangen kan. En wat van den profeet geldt voor
diens speciale leven en werk, geldt evenzeer voor den geloovige in diens
eigen leven: job. 36 : 13; Spr. 2 : 1-6.; Matth. 5 : 3, 6. Wanneer nu
jeremia tot zijn God bidt, dan zal Hij het gevraagde licht geven, dan
zal Hij wonderlijke dingen meedeelen, die de profeet niet wist. Dit laatste
wil niet zeggen, dat jeremia tot op dat moment nog niets wist van de
belofte, die hij nu zal hooren. Maar het beduidt: de profeet zal dingen
hooren, die hij met eigen verstand niet zou kunnen uitdenken, omdat
zij te verrassend zijn; dingen, die hij niet kan doorzien of verklaren.
maar die hij alleen door openbaring weten kan (Jes. 48 : 6).
4 Wat dit dan is, volgt nu. Daar zijn de huizen van Jeruzalem en de
paleizen der koningen - straks zullen ze verwoest worden door de
s soldaten, die de stad belegeren. ja, de burgers van jeruzalem willen
nog tegenstand bieden, willen nog strijden tegen de vijanden; maarhet
eenig resultaat zal zijn, dat die huizen, die zij willen verdedigen,
straks met lijken gevuld worden; lijken van hen, die Godzelfzal verslaan ­
door het zwaard van de vijanden - en die door hun schuld de straf
6 over hun stad hebben gehaald. Maar van diezelfdestad, die dat vreese­
Iijk gericht zal moeten ondergaan, zegt God nu - en dàt is het groote
wonder, het voor het menschelijk verstand onbegrijpelijke -: Hij zal
haar heeling en genezing brengen. Het woord, door mij met .Jieellng'
vertaald, beteekent eigenlijk: het vleesch, dat op de gekwetste plaats
weer aangroeit (vgl. 8 : 22 met den Uitleg). De stad zal dus hersteld worden
na den vreesetijken slag. En dan gaat de belofte vanzelf van de stad
over op hare inwoners. Voor dezen komt nog weer een goede tijd en
een overvloed van bestendig heil. Voor juda èn Israël zal dan nog weer
een andere, betere tijd aanbreken: zij worden gebouwd als weleer, als
8 volk hersteld (1: 10; 24: 6; 31 : 4; jes. 1 : 26; Hos. 2 : 14). De
schuld wordt dan door God beschouwd als niet te zijn begaan; de zonden,
waarin die schuld zich opgestapeld had, worden door Hem vergeven
9 (31 : 34b; jes. 4: 4; 40: 2). Wanneer zoo het overwonnen en ver..
woeste jeruzalem tot nieuwen bloei komt, zullen alle volken over deze
ongedachte wending in het lot dier stad verbaasd zijn en daarmee God,
die haar bewerkte, eere geven. Het doel Gods met zijn volk is zijn verheerlijking
(13: 11; Deut. 26: 19; Micha 7: 16, 17; Zef. 3: 20). Hier
is dus nog geen sprake van geestelijke zegeningen voor andere volkent