Bekijk het PDF bestand.

166 Jeremia 51 : 34. UITLEG.
wordt direct naar den dorschvloer gebracht. Werd deze dus klaar gemaakt,
dan kon daaruit reeds worden geconcludeerd: de oogst komt spoedig.
ZOO is het nu met Babel: het is voor het oordeel rijp. En dan grijpt de
profeet weer een ander beeld, dat toch nog met het eerste verband houdt:
het afmaaien van het rijpe koren. Z66 is het immers met Babel: wat een
prachtige, rijke cultuur, wat een glans en schittering — ja, de oogst is
rijp, straks wordt al die weelde weggevaagd, als het koren van het veld!
34 Zions lijden aan Babel gewroken, vs. 34-40. — Jeruzalem, sprekend
ingevoerd, klaagt over het vreeselijk lijden, dat de koning van Babel
het heeft aangedaan: hij heeft het geheel uitgeplunderd. Dat wordt hier
toegelicht met het beeld van een kruik, die is leeggedronken en dan als
nutteloos voorwerp weggegooid (48 : 12; Nah. 2 : 10). De draak is het
fabelachtig monster, dat bij de meeste volken genoemd wordt en ook uit
het 0. T. bekend is (Job 7 : 12; Jes. 27 : 1; 51 : 9); bij Ezechiël is hij
35 het beeld van de macht van Egypte, hièr van Babel. Maar het geweld,
36 aan Zion bedreven, kome op den vijand zelven neer! Ook het water
van den Eufraat met zijn vele kanalen zal niet als verdedigingslinie
baten (50 : 38 Uitleg). Die rivier heet hier de „zee" van Babel, zooals
37 de Nijl de „zee" van Egypte (Jes. 18 : 2; 19 : 5; Nah. 3 : 8). Totale
verwoesting zal de wereldstad treffen.
38 Ten slotte teekent de profeet met een schitterend beeld het lot van de
Babyloniërs. Eens hebben zij de wereld geroofd, als een leeuw zijn prooi
(Jes. 5 : 29; Am. 3 : 4); daar brullen de leeuwen nu rondom den buit;
God richt hun een feestmaal aan, een drinkgelag, Hij schenkt hun een
verlokkenden beker wijn in — verhit als ze zijn, merken ze niets van de
vreeselijke uitwerking: dronken vallen ze neer, om uit hun roes nooit
40 meer te ontwaken. Ja, de dood is het eind van hen, die vroeger
onoverwinnelijk waren (Jes. 34 : 6, 7; Ez. 39 : 17, 18).
41 Babels ondergang, vs. 41-58. — Een saamvattende profetie besluit
het geheel. Zij begint met een klaaglied, in de maat van de gebruikelijke
klaagzangen, dat den val van Babel bezingt: de schoonste stad der
wereld is veroverd en verwoest! Ook een H e r o d o t u s prijst de pracht
42 van Babel (I 178). En zie: al die heerlijkheid is weggevaagd, de zee
sloeg over Babel heen. De profeet dacht hierbij niet aan een letterlijke
overstrooming, maar aan den aanval van den vijand, voor wien niets
stand houdt (vgl. 46:7, 8; 47: 2; Jes. 8: 7; 17: 12). Het water
van den Eufraat en de talrijke kanalen maakte dit beeld bijzonder
43 sprekend. Zoo is alle spoor van cultuur verdwenen en het vroeger zoo
44 bevolkte en bezochte land eenzaam en doodsch. Bel, d. i. Mardoek, dè
god van Babel, wordt gestraft (50 : 2 Uitleg). Hij heeft volken in zijn
dienst gebracht, maar die worden hem nu alle ontnomen; als een
vraatzuchtig monster heeft hij zijn buit geroofd, maar God rukt hem
nu alles uit zijn muil. Ja, de muur van Babel, die naar hem genoemd was,